Thursday, August 25, 2016

Lectura 28 Agosto 2016.En memoria al †P.Cotallo







Hijo mío, realiza tus obras con modestia y serás amado por los que agradan a Dios. Cuanto más grande seas, más humilde debes ser, y así obtendrás el favor del Señor, porque el poder del Señor es grande y él es glorificado por los humildes. No hay remedio para el mal del orgulloso, porque una planta maligna ha echado raíces en él. El corazón inteligente medita los proverbios y el sabio desea tener un oído atento.







José Luis Cotallo Sánchez, hijo de Eugenio y de María, nació en Cáceres el 2 de junio de 1922. Empleado de correos, militante de la Juventud masculina de A.C.
Estudió bachiller en el Instituto Nacional de Enseñanza Media de Cáceres. Dos cursos de Filosofía y; uno de Teología en el Seminario de Coria. Cuatro cursos de Teología en la Universidad Pontificia de Salamanca (1943-47) Premio Extraordinario en Teología Dogmática Fundamental y en Instituciones de Derecho Canónico. Ordenado sacerdote el 21 de julio de 1946. Licenciado en Teología por la Universidad Pontificia de Salamanca en el año 1947.
Consiliario de Acción Católica, más de 7 años de jóvenes, 7 años Consiliario de Hombres, 3 años de la HOAC. Profesor de Religión de varios centros 7 años. Asesor religioso de PROA.
Coadjutor de las parroquias de San Juan, de Santiago, 5 años. Rector y profesor del Seminario de Cáceres.
Delegado Diocesano de la OCSHA, de la Unión Misional del Clero y pro “Clero Indígena”, más de 6 años. Del 30 de julio de 1957 al 1 de julio de 1959, Capellán de Emigrantes Españoles y de la Colonia Española en Sao Paulo, en Brasil.
Director de los Servicios Culturales de la Diputación Provincial de Cáceres, más de 5 años. Delegado Episcopal Patronato Provincial de Archivos, Bibliotecas y Museos, más de 4 años.
El día 1 de Noviembre de 1965 fue nombrado Director del Colegio Diocesano.
Murió el 20 de septiembre de 1970 a los 48 años.





ORACION USO PRIVADO.



Padre Cotallo


www.safecreative.org/work/1203031235284




EXTREMADURA, CACERES, ABADIA , ABERTURA , ACEBO , ACEHUCHE , ACEITUNA , AHIGAL , "ALAGON DEL CAUDILLO" , ALBALA , ALCANTARA , ALCOLLARIN , ALCORNEO , ALCUESCAR , "ALDEA DE TRUJILLO" , "ALDEA DEL CANO ", ALDEACENTENERA ," ALDEANUEVA DE LA VERA" , "ALDEANUEVA DEL CAMINO" , ALDEHUELA , "ALDEHUELA DEL JERTE" , ALIA , ALISEDA , ALMARAZ , ALMOHARIN , "ALONSO DE OJEDA ", ARCO , ARROLOBOS , ARROYO DE LA LUZ ," ARROYOMOLINOS DE LA VERA" , "ARROYOMOLINOS DE MONTANCHEZ" , ASEGUR, AVELLANAR , AZABAL , "BAÑOS DE MONTEMAYOR" , "BARQUILLA DE PINARES" , BARRADO , BELEN , "BELVIS DE MONROY" , BENQUERENCIA , BERROCALEJO , BERZOCANA , "BOHONAL DE IBOR" , BOTIJA , BRONCO , BROZAS ," CABAÑAS DEL CASTILLO" , CABEZABELLOSA , CABEZO , "CABEZUELA DEL VALLE ", CABRERO , CACERES , CACHORRILLA , CADALSO , CALZADILLA , CAMBRON , CAMBRONCINO , CAMINOMORISCO , "CAMPILLO DE DELEITOSA" , "CAMPO LUGAR ", CAÑAMERO , CAÑAVERAL , CARABUSINO , CARBAJO , CARCABOSO , CARRASCALEJO , "CASAR DE CACERES" , "CASAR DE MIAJADAS" ," 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Autor Arte Digital: cotallo-nonocot

Diseño: Jose Antonio Cotallo López


Retablo imaginaria
Creada para destinarla a la memoria y dedicatoria al Padre José Luis Cotallo el predicador y misionero Cácereño más querido y con más capacidad de convocatoria del pasado siglo. Un hermoso recuerdo evangelizador de cada día de los Evangelios y Lecturas de la Sagrada Biblia para un sacerdote ejemplar.
Diseño y creativida


Historia Durante la gran persecución del año 64 d.C. contra los cristianos emprendida por Nerón contra los cristianos, en el escenario del circo de Calígula, San Pedro sufrió el martirio, fue crucificado y sepultado en la tierra, como se lee en elLiber Pontificalis (I,118): “via Aurelia (…) iuxta palatium Neronianum, in Vaticanum” [en Vaticano, sobre la vía Aurelia, frente al palacio de Nerón]. Entre los testimonios que individuaron el lugar del martirio, un párrafo de Eusebio de Cesarea (siglo IV) cita una carta escrita por Gaio a Proclo en que el presbítero invita a su amigo a Roma: “al Vaticano y sobre la vía Ostiense, encontrarás los trofeos de quienes fundaron esta Iglesia”. Justamente por la importancia de este testimonio, el nicho del siglo II, hallado durante las excavaciones en la necrópolis vaticana que protegía la sepultura de San Pedro, recibió el nombre de “Trofeo de Gaio”. Después de la proclamación del edicto de Milán (313 d.C.) por el emperador Constantino, los cristianos tuvieron facultad para construir sus edificios de culto: el mismo Constantino, en el año 324, inició la construcción de la basílica que debía encerrar el “Trofeo di Gaio” y hacer de la tumba de Pedro el núcleo de la estructura. Consagrada en 329, la monumental basílica se presentaba como un edificio de planta longitudinal con cinco naves y crucero. En la parte externa, una escalinata llevaba al cuadripórtico delante de la basílica, conocido también como paraíso, en cuyo centro se encontraba una fuente para las abluciones de los catecúmenos señalada con la Piña en bronce de gran tamaño, citada por Dante en la Divina Commedia (“su rostro me parecía largo y ancho/como la piña de San Pedro en Roma” Inf. 31, 58-60) y que hoy está en el homónimo patio de los Museos Vaticanos. En esta Basílica, la noche de Navidad del año 800, Carlomagno, rey de los francos, fue coronado emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. A esta misma Basílica, hasta comienzos de 1300 llegaban caminando miles de peregrinos de toda Europa para venerar la tumba del “príncipe de los Apóstoles”. Roma fue abandonada durante el cisma de Aviñón (1309-1377) y la basílica que tenía ya más de mil años, empezó a sufrir crecientes problemas de estabilidad y conservación. No se tienen muchos datos sobre este tema, pero se sabe que el papa Nicolás V, a mediados de 1400, encargó al arquitecto Bernardo Rossellino un proyecto que preveía un nuevo coro, fuera del ábside constantiniano, que se construyó en forma parcial, alcanzando la altura aproximada de un metro y medio. A principios de 1500, la necesidad de restaurar y reconstruir completamente San Pedro se hacía cada vez más impelente, por lo que el nuevo papa, Julio II, elegido en octubre de 1503, decidió, en 1505, encargar la obra a Donato Bramante, uno de los mejores arquitectos de ese tiempo, que se encontraba en Roma: por esta empresa, a Bramante se le dará el sobrenombre de “Maestro Ruinante” (Maestro de las ruinas). En el museo de los Uffizi (Florencia) se conservan numerosos diseños suyos relativos a esta obra con una característica común: proponen una planta cuadrada en la que se incluye una cruz griega con cuatro ábsides sobresalientes; el cuadrado que en el espacio se transforma en un cubo, en su centro está cubierto por una cúpula hemisférica. El conjunto se inspira en una simbología precisa, “esquematizable –según una antigua tradición en especial viva en ambiente bizantino– en un cubo (la tierra) que se expande en cuatro brazos (las cuatro partes del mundo) y coronado por una cúpula (el cielo)”. LA TRAICION JUDAS ISCARIOTE: Judas Iscariote era uno de los doce discípulos. Su padre era Simón Iscariote. Su motivo en seguir a Jesús parece haber sido mercenario porque esperaba recibir mucho provecho mundano en el establecimiento del reino. Al estudiar su carácter, nos sorprende que él pudo haber sido uno de los doce. Rasgos característicos de Judas: Era codicioso y deseaba mucho dinero (Mateo 26:14, 15). Era hipócrita (Juan 12:5, 6). Era ladrón (Juan 12:6). Era culpable de traición (Marcos 14:10; Lucas 22:47, 48). A pesar de dichos rasgos característicos, consideremos que Judas sintió un genuino remordimiento (Mateo 27:3-4). Esto nos dice que Judas no era del todo malo. Finalmente, consideremos el título que nuestro Señor le dio en Juan 17:12, “a los que me diste, y los guardé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición, para que la Escritura se cumpliera.” Este título, “hijo de perdición” se da también al anticristo, quien ha de ser revelado (2 Tesalonicenses 2:3). El título quiere decir “el hombre destinado a estar perdido en condenación eterna.” Es significativo que Judas y el anticristo reciben este título, revelando el destino terrible de los dos, ordenado por Dios. EL ACTO DE TRAICION: Judas criticó a María cuando ella ungió los pies de Jesús con un perfume costoso (Juan 12:1-8). El pensaba que lo que María hacía era un desperdicio. Jesús defendió a María y reprendió a Judas por su criticismo. Sin duda, Judas había pensado previamente en entregar a Jesús a las manos de los enemigos para sus propios fines. Esta reprensión del Maestro aparentemente fue lo que le hizo decidir definitivamente. No iba a aplazar más su hecho malo. Mientras cenaban los discípulos en casa de Simón, el Sane­drín se reunía en el palacio de Caifás, considerando cómo podrían matar a Jesús. Judas salió de la cena y se apresuró a ir al palacio, llegando al momento justo. Los corazones de los políticos religiosos se llenaron de júbilo inicuo cuando se dieron cuenta de que uno de los doce estaba dispuesto a traicionar a Jesús. EL PRECIO DE UN ESCLAVO: Judas y el Sanedrín rápidamente llegaron a un acuerdo, aunque él sin duda estaba desilusionado con lo poco que le ofrecieron. Es probable que la culpa y el conocimiento de su traición le hicieron actuar apresuradamente. El precio en que convinieron era el precio de un esclavo­ treinta piezas de plata. Después de consultar dos referencias en este asunto, el escritor ha concluido que esta cantidad represen­taría cerca de veinte dólares ($20) en moneda corriente. Es difícil entender como es que Judas estuvo dispuesto a entregar al Señor por un precio tan pequeño.
Diseño y creativida


El 18 de abril de 1506, una importante ceremonia dio inicio a la construcción del primer machón; al año siguiente, se hizo la colada de los cimientos para las otras tres estructuras de sostén, pero la muerte de Julio II primero (1513) y de Bramante luego (1514), bloquearon la construcción que había alcanzado la cúspide de las cuatro pilastras. A lo largo de los 40 años siguientes, hubo varios proyectos, ya que se discutía mucho si la nueva San Pedro debía tener una planta central, la predilecta de Bramante y en general de todos los arquitectos del Renacimiento, o si ésta debía ser longitudinal y, por tanto, en cruz latina, más acorde con la tradición eclesiástica y más apta para cubrir la entera área sagrada de la antigua basílica constantiniana. Con el vínculo de los cuatro machones centrales ya erigidos, Rafael (1514) y Antonio da Sangallo el Joven (1538) propusieron una planta longitudinal, y Baldassarre Peruzzi (1520) una planta central. En 1547 el papa Paulo III encargó a Miguel Ángel la elaboración de un nuevo proyecto. El artista volvió a la planta central de Bramante, pero reforzando las pilastras y las paredes perimetrales, y practicando excavaciones en la obra de fábrica para obtener hornacinas y partes salientes. Su proyecto preveía una gran cúpula que debía cubrir el área central, donde se ubicaba el altar papal. Por fin, se llevó a cabo la construcción, exceptuando la cúpula, y a la muerte del maestro, en 1564, su discípulo Giacomo Della Porta, aplicando algunas modificaciones (por ejemplo elevando el arqueo del casquete) completó la colosal obra. El dilema planteado entre planta central y planta longitudinal todavía no se había resuelto de manera definitiva. El Concilio de Trento, concluido en 1563, recomendaba que en la construcción de las iglesias se usara la estructura longitudinal. Por este motivo, se encargó al arquitecto Carlo Maderno para que ampliara lo hecho por Miguel Ángel. Así fue que Maderno agregó dos alas transformando San Pedro en una iglesia con planta en cruz latina. También a Maderno se debe la fachada de estilo “clásico” hecha en los años 1607-1612, que, lamentablemente, tuvo el efecto negativo de esconder y alejar la visual de la cúpula de Miguel Ángel. La plaza frontera de Bernini buscará una solución al problema del acercamiento de la gran estructura al ojo del observador. EL ACTO DE TRAICION REVELADO: Durante el tiempo entre la cena en Bethania y la Cena del Señor, Judas parece haber escondido su traición. Sin embargo, durante la cena, Jesús reveló que El lo sabía, diciendo, “Uno de vosotros me va a entregar.” Jesús demostró que El conocía al traidor, dando un bocado a Judas y diciéndole, 1o que vas a hacer, hazlo más pronto.” Es imposible esconder cualquier acto malo del Señor. El sabe todo pecado que el hombre comete, sea grande o pequeño. “Satanás entró en él” (Juan 13:27). Con esta declaración, algunos han tratado de probar que en este momento Judas llegó a ser el diablo encarnado. Sin embargo, esto es muy dudoso. En cambio, el significado parece ser que Satanás logró dominarlo por completo. En manera similar, Satanás entra en los hombres en estos días y los domina por completo. El alma de Judas, quien había sido discípulo durante tres años, fue poseído com­pletamente para hacer la voluntad de Satanás. TRAICIONADO CON UN BESO: Judas sabía. las costumbres del Señor. Sabía que sin duda lo encontraría orando en Getsemaní. Esto demuestra cuán bajo había descendido Judas que él traicionaría a Jesús mientras estaba en el lugar de oración secreta. Esto fue planeado delibe­radamente, que Jesús fuera tomado preso en un lugar tranquilo en medio de la noche para evitar un tumulto público. Judas llevó a los soldados al huerto y luego identificó a Jesús con una señal previamente dispuesta. La señal era un beso, probablemente el saludo corriente entre los discípulos. Este acto de traición reveló de nuevo cuánto había descendido moralmente Judas. EL PRECIO DE TRAICION: El precio verdadero de la traición aún no había sido pagado. No eran las treinta piezas de plata, sino el precio que Judas tenía que pagar. En la confusión de la noche, no sabemos lo que hizo Judas después de entregar a Jesús. Sin embargo, pronto le llegó un terrible sentimiento de culpa, remordimiento y vergüenza que siempre sigue a tales actos malvados. Judas estaba agobiado con el sentimiento de condenación. Se arrepintió y trató de hacer restitución. Llevó la plata a los sacerdotes principales y confesó su pecado. Se rehusaron a admitir alguna responsa­bilidad por el acto y Judas arrojó el dinero al suelo del templo. Luego Judas salió y se ahorcó. Los sacerdotes compraron el campo del alfarero con el dinero, el cual era un lugar fuera de la ciudad para sepultar a los extranjeros. Se supone que Judas se suicidó en este campo y por eso era doblemente conmemorativo de la traición. Este lugar fue llamado, Acéldarna, que quiere decir “Campo de sangre” (Mateo 27:3-10; Hechos 1:18, 19). Estas palabras siguientes resumen la vida trágica de Judas con un significado terrible: “Para irse a su propio lugar” (Hechos 1:25).




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Evangelio 28 Agosto 2016.En memoria al †P.Cotallo







Un sábado, Jesús entró a comer en casa de uno de los principales fariseos. Ellos lo observaban atentamente. Y al notar cómo los invitados buscaban los primeros puestos, les dijo esta parábola: "Si te invitan a un banquete de bodas, no te coloques en el primer lugar, porque puede suceder que haya sido invitada otra persona más importante que tú, y cuando llegue el que los invitó a los dos, tenga que decirte: 'Déjale el sitio', y así, lleno de vergüenza, tengas que ponerte en el último lugar. Al contrario, cuando te inviten, ve a colocarte en el último sitio, de manera que cuando llegue el que te invitó, te diga: 'Amigo, acércate más', y así quedarás bien delante de todos los invitados. Porque todo el que ensalza será humillado, y el que se humilla será ensalzado". Después dijo al que lo había invitado: "Cuando des un almuerzo o una cena, no invites a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a los vecinos ricos, no sea que ellos te inviten a su vez, y así tengas tu recompensa. Al contrario, cuando des un banquete, invita a los pobres, a los lisiados, a los paralíticos, a los ciegos. ¡Feliz de ti, porque ellos no tienen cómo retribuirte, y así tendrás tu recompensa en la resurrección de los justos!".







José Luis Cotallo Sánchez, hijo de Eugenio y de María, nació en Cáceres el 2 de junio de 1922. Empleado de correos, militante de la Juventud masculina de A.C.
Estudió bachiller en el Instituto Nacional de Enseñanza Media de Cáceres. Dos cursos de Filosofía y; uno de Teología en el Seminario de Coria. Cuatro cursos de Teología en la Universidad Pontificia de Salamanca (1943-47) Premio Extraordinario en Teología Dogmática Fundamental y en Instituciones de Derecho Canónico. Ordenado sacerdote el 21 de julio de 1946. Licenciado en Teología por la Universidad Pontificia de Salamanca en el año 1947.
Consiliario de Acción Católica, más de 7 años de jóvenes, 7 años Consiliario de Hombres, 3 años de la HOAC. Profesor de Religión de varios centros 7 años. Asesor religioso de PROA.
Coadjutor de las parroquias de San Juan, de Santiago, 5 años. Rector y profesor del Seminario de Cáceres.
Delegado Diocesano de la OCSHA, de la Unión Misional del Clero y pro “Clero Indígena”, más de 6 años. Del 30 de julio de 1957 al 1 de julio de 1959, Capellán de Emigrantes Españoles y de la Colonia Española en Sao Paulo, en Brasil.
Director de los Servicios Culturales de la Diputación Provincial de Cáceres, más de 5 años. Delegado Episcopal Patronato Provincial de Archivos, Bibliotecas y Museos, más de 4 años.
El día 1 de Noviembre de 1965 fue nombrado Director del Colegio Diocesano.
Murió el 20 de septiembre de 1970 a los 48 años.





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Autor Arte Digital: cotallo-nonocot

Diseño: Jose Antonio Cotallo López


Retablo imaginaria
Creada para destinarla a la memoria y dedicatoria al Padre José Luis Cotallo el predicador y misionero Cácereño más querido y con más capacidad de convocatoria del pasado siglo. Un hermoso recuerdo evangelizador de cada día de los Evangelios y Lecturas de la Sagrada Biblia para un sacerdote ejemplar.
Diseño y creativida


Historia Durante la gran persecución del año 64 d.C. contra los cristianos emprendida por Nerón contra los cristianos, en el escenario del circo de Calígula, San Pedro sufrió el martirio, fue crucificado y sepultado en la tierra, como se lee en elLiber Pontificalis (I,118): “via Aurelia (…) iuxta palatium Neronianum, in Vaticanum” [en Vaticano, sobre la vía Aurelia, frente al palacio de Nerón]. Entre los testimonios que individuaron el lugar del martirio, un párrafo de Eusebio de Cesarea (siglo IV) cita una carta escrita por Gaio a Proclo en que el presbítero invita a su amigo a Roma: “al Vaticano y sobre la vía Ostiense, encontrarás los trofeos de quienes fundaron esta Iglesia”. Justamente por la importancia de este testimonio, el nicho del siglo II, hallado durante las excavaciones en la necrópolis vaticana que protegía la sepultura de San Pedro, recibió el nombre de “Trofeo de Gaio”. Después de la proclamación del edicto de Milán (313 d.C.) por el emperador Constantino, los cristianos tuvieron facultad para construir sus edificios de culto: el mismo Constantino, en el año 324, inició la construcción de la basílica que debía encerrar el “Trofeo di Gaio” y hacer de la tumba de Pedro el núcleo de la estructura. Consagrada en 329, la monumental basílica se presentaba como un edificio de planta longitudinal con cinco naves y crucero. En la parte externa, una escalinata llevaba al cuadripórtico delante de la basílica, conocido también como paraíso, en cuyo centro se encontraba una fuente para las abluciones de los catecúmenos señalada con la Piña en bronce de gran tamaño, citada por Dante en la Divina Commedia (“su rostro me parecía largo y ancho/como la piña de San Pedro en Roma” Inf. 31, 58-60) y que hoy está en el homónimo patio de los Museos Vaticanos. En esta Basílica, la noche de Navidad del año 800, Carlomagno, rey de los francos, fue coronado emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. A esta misma Basílica, hasta comienzos de 1300 llegaban caminando miles de peregrinos de toda Europa para venerar la tumba del “príncipe de los Apóstoles”. Roma fue abandonada durante el cisma de Aviñón (1309-1377) y la basílica que tenía ya más de mil años, empezó a sufrir crecientes problemas de estabilidad y conservación. No se tienen muchos datos sobre este tema, pero se sabe que el papa Nicolás V, a mediados de 1400, encargó al arquitecto Bernardo Rossellino un proyecto que preveía un nuevo coro, fuera del ábside constantiniano, que se construyó en forma parcial, alcanzando la altura aproximada de un metro y medio. A principios de 1500, la necesidad de restaurar y reconstruir completamente San Pedro se hacía cada vez más impelente, por lo que el nuevo papa, Julio II, elegido en octubre de 1503, decidió, en 1505, encargar la obra a Donato Bramante, uno de los mejores arquitectos de ese tiempo, que se encontraba en Roma: por esta empresa, a Bramante se le dará el sobrenombre de “Maestro Ruinante” (Maestro de las ruinas). En el museo de los Uffizi (Florencia) se conservan numerosos diseños suyos relativos a esta obra con una característica común: proponen una planta cuadrada en la que se incluye una cruz griega con cuatro ábsides sobresalientes; el cuadrado que en el espacio se transforma en un cubo, en su centro está cubierto por una cúpula hemisférica. El conjunto se inspira en una simbología precisa, “esquematizable –según una antigua tradición en especial viva en ambiente bizantino– en un cubo (la tierra) que se expande en cuatro brazos (las cuatro partes del mundo) y coronado por una cúpula (el cielo)”. LA TRAICION JUDAS ISCARIOTE: Judas Iscariote era uno de los doce discípulos. Su padre era Simón Iscariote. Su motivo en seguir a Jesús parece haber sido mercenario porque esperaba recibir mucho provecho mundano en el establecimiento del reino. Al estudiar su carácter, nos sorprende que él pudo haber sido uno de los doce. Rasgos característicos de Judas: Era codicioso y deseaba mucho dinero (Mateo 26:14, 15). Era hipócrita (Juan 12:5, 6). Era ladrón (Juan 12:6). Era culpable de traición (Marcos 14:10; Lucas 22:47, 48). A pesar de dichos rasgos característicos, consideremos que Judas sintió un genuino remordimiento (Mateo 27:3-4). Esto nos dice que Judas no era del todo malo. Finalmente, consideremos el título que nuestro Señor le dio en Juan 17:12, “a los que me diste, y los guardé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición, para que la Escritura se cumpliera.” Este título, “hijo de perdición” se da también al anticristo, quien ha de ser revelado (2 Tesalonicenses 2:3). El título quiere decir “el hombre destinado a estar perdido en condenación eterna.” Es significativo que Judas y el anticristo reciben este título, revelando el destino terrible de los dos, ordenado por Dios. EL ACTO DE TRAICION: Judas criticó a María cuando ella ungió los pies de Jesús con un perfume costoso (Juan 12:1-8). El pensaba que lo que María hacía era un desperdicio. Jesús defendió a María y reprendió a Judas por su criticismo. Sin duda, Judas había pensado previamente en entregar a Jesús a las manos de los enemigos para sus propios fines. Esta reprensión del Maestro aparentemente fue lo que le hizo decidir definitivamente. No iba a aplazar más su hecho malo. Mientras cenaban los discípulos en casa de Simón, el Sane­drín se reunía en el palacio de Caifás, considerando cómo podrían matar a Jesús. Judas salió de la cena y se apresuró a ir al palacio, llegando al momento justo. Los corazones de los políticos religiosos se llenaron de júbilo inicuo cuando se dieron cuenta de que uno de los doce estaba dispuesto a traicionar a Jesús. EL PRECIO DE UN ESCLAVO: Judas y el Sanedrín rápidamente llegaron a un acuerdo, aunque él sin duda estaba desilusionado con lo poco que le ofrecieron. Es probable que la culpa y el conocimiento de su traición le hicieron actuar apresuradamente. El precio en que convinieron era el precio de un esclavo­ treinta piezas de plata. Después de consultar dos referencias en este asunto, el escritor ha concluido que esta cantidad represen­taría cerca de veinte dólares ($20) en moneda corriente. Es difícil entender como es que Judas estuvo dispuesto a entregar al Señor por un precio tan pequeño.
Diseño y creativida


El 18 de abril de 1506, una importante ceremonia dio inicio a la construcción del primer machón; al año siguiente, se hizo la colada de los cimientos para las otras tres estructuras de sostén, pero la muerte de Julio II primero (1513) y de Bramante luego (1514), bloquearon la construcción que había alcanzado la cúspide de las cuatro pilastras. A lo largo de los 40 años siguientes, hubo varios proyectos, ya que se discutía mucho si la nueva San Pedro debía tener una planta central, la predilecta de Bramante y en general de todos los arquitectos del Renacimiento, o si ésta debía ser longitudinal y, por tanto, en cruz latina, más acorde con la tradición eclesiástica y más apta para cubrir la entera área sagrada de la antigua basílica constantiniana. Con el vínculo de los cuatro machones centrales ya erigidos, Rafael (1514) y Antonio da Sangallo el Joven (1538) propusieron una planta longitudinal, y Baldassarre Peruzzi (1520) una planta central. En 1547 el papa Paulo III encargó a Miguel Ángel la elaboración de un nuevo proyecto. El artista volvió a la planta central de Bramante, pero reforzando las pilastras y las paredes perimetrales, y practicando excavaciones en la obra de fábrica para obtener hornacinas y partes salientes. Su proyecto preveía una gran cúpula que debía cubrir el área central, donde se ubicaba el altar papal. Por fin, se llevó a cabo la construcción, exceptuando la cúpula, y a la muerte del maestro, en 1564, su discípulo Giacomo Della Porta, aplicando algunas modificaciones (por ejemplo elevando el arqueo del casquete) completó la colosal obra. El dilema planteado entre planta central y planta longitudinal todavía no se había resuelto de manera definitiva. El Concilio de Trento, concluido en 1563, recomendaba que en la construcción de las iglesias se usara la estructura longitudinal. Por este motivo, se encargó al arquitecto Carlo Maderno para que ampliara lo hecho por Miguel Ángel. Así fue que Maderno agregó dos alas transformando San Pedro en una iglesia con planta en cruz latina. También a Maderno se debe la fachada de estilo “clásico” hecha en los años 1607-1612, que, lamentablemente, tuvo el efecto negativo de esconder y alejar la visual de la cúpula de Miguel Ángel. La plaza frontera de Bernini buscará una solución al problema del acercamiento de la gran estructura al ojo del observador. EL ACTO DE TRAICION REVELADO: Durante el tiempo entre la cena en Bethania y la Cena del Señor, Judas parece haber escondido su traición. Sin embargo, durante la cena, Jesús reveló que El lo sabía, diciendo, “Uno de vosotros me va a entregar.” Jesús demostró que El conocía al traidor, dando un bocado a Judas y diciéndole, 1o que vas a hacer, hazlo más pronto.” Es imposible esconder cualquier acto malo del Señor. El sabe todo pecado que el hombre comete, sea grande o pequeño. “Satanás entró en él” (Juan 13:27). Con esta declaración, algunos han tratado de probar que en este momento Judas llegó a ser el diablo encarnado. Sin embargo, esto es muy dudoso. En cambio, el significado parece ser que Satanás logró dominarlo por completo. En manera similar, Satanás entra en los hombres en estos días y los domina por completo. El alma de Judas, quien había sido discípulo durante tres años, fue poseído com­pletamente para hacer la voluntad de Satanás. TRAICIONADO CON UN BESO: Judas sabía. las costumbres del Señor. Sabía que sin duda lo encontraría orando en Getsemaní. Esto demuestra cuán bajo había descendido Judas que él traicionaría a Jesús mientras estaba en el lugar de oración secreta. Esto fue planeado delibe­radamente, que Jesús fuera tomado preso en un lugar tranquilo en medio de la noche para evitar un tumulto público. Judas llevó a los soldados al huerto y luego identificó a Jesús con una señal previamente dispuesta. La señal era un beso, probablemente el saludo corriente entre los discípulos. Este acto de traición reveló de nuevo cuánto había descendido moralmente Judas. EL PRECIO DE TRAICION: El precio verdadero de la traición aún no había sido pagado. No eran las treinta piezas de plata, sino el precio que Judas tenía que pagar. En la confusión de la noche, no sabemos lo que hizo Judas después de entregar a Jesús. Sin embargo, pronto le llegó un terrible sentimiento de culpa, remordimiento y vergüenza que siempre sigue a tales actos malvados. Judas estaba agobiado con el sentimiento de condenación. Se arrepintió y trató de hacer restitución. Llevó la plata a los sacerdotes principales y confesó su pecado. Se rehusaron a admitir alguna responsa­bilidad por el acto y Judas arrojó el dinero al suelo del templo. Luego Judas salió y se ahorcó. Los sacerdotes compraron el campo del alfarero con el dinero, el cual era un lugar fuera de la ciudad para sepultar a los extranjeros. Se supone que Judas se suicidó en este campo y por eso era doblemente conmemorativo de la traición. Este lugar fue llamado, Acéldarna, que quiere decir “Campo de sangre” (Mateo 27:3-10; Hechos 1:18, 19). Estas palabras siguientes resumen la vida trágica de Judas con un significado terrible: “Para irse a su propio lugar” (Hechos 1:25).




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Santa Mónica 332 - †387 27 de Agosto.En memoria al †P.Cotallo







Santa Mónica es famosa por haber sido la madre de San Agustín y por haber logrado la conversión de su hijo. Mónica nació en Tagaste (África del Norte) a unos 100 Km. de la ciudad de Cartago en el año 332. Sus padres encomendaron la formación de sus hijas a una mujer muy religiosa pero de muy fuerte disciplina. Pocos meses después fue bautizada (en ese tiempo bautizaban a la gente ya entrada en años) y desde su bautismo su conversión fue admirable. Ella deseaba dedicarse a la vida de oración y de soledad pero sus padres dispusieron que tenía que esposarse con un hombre llamado Patricio. Este era un buen trabajador, pero terriblemente malgeniado, y además mujeriego, jugador y sin religión , ni gusto por lo espiritual. La hará sufrir y por treinta años ella tendrá que aguantar los tremendos estallidos de ira de su marido que grita por el menor disgusto, pero este jamás se atreverá a levantar la mano contra ella. Tuvieron tres hijos: dos varones y una mujer. Los dos menores fueron su alegría y consuelo, pero el mayor Agustín, la hizo sufrir por docenas de años. Patricio y Mónica se habían dado cuenta de que su hijo mayor era extraordinariamente inteligente, y por eso lo enviaron a la capital del estado, la ciudad de Cartago, a estudiar filosofía, literatura y oratoria. Pero Agustín tuvo la desgracia de que su padre no se interesaba nada de sus progresos espirituales. Y esto fue fatal para él, pues fue cayendo de mal en peor en pecados y errores. Cuando murió su padre, Agustín tenía 17 años y empezaron a llegarle a Mónica noticias cada vez peores, de que el joven llevaba una vida nada santa. Cuando tenía 29 años, el joven decidió ir a Roma a dar clases allá. Ya era todo un doctor. Mama se propuso irse con él para librarlo de todos los peligros morales. Pero Agustín le hizo una jugada tramposa. Al llegar junto al mar le dijo a Mónica que se fuera a rezar a un templo, mientras iba a visitar a un amigo, y lo que hizo fue subirse al barco y salir rumbo a Roma, dejándola sola allí, pero Mónica no era mujer débil para dejarse derrotar tan fácilmente. Tomo otro barco y se dirigió hasta Roma. Y sucedió que en año 387, Agustín al leer unas frases de San Pablo sintió una impresión extraordinaria y se propuso cambiar de vida. Envió lejos a la mujer con la cual vivía en unión libre, dejo sus vicios y malas costumbres. Se hizo instruir en la religión y en la fiesta de Pascua de Resurrección de ese año se hizo bautizar. Agustín, ya convertido, dispuso volver con su madre y su hermano, a su tierra, en el África, y se fueron al puerto de Hostia a esperar el barco. Pero Mónica ya había conseguido todo lo que anhelaba es esta vida, que era ver la conversión de su hijo. Ya podía morir tranquila. Poco después le invadió la fiebre, y en pocos días se agravo y murió. Lo único que pidió a sus dos hijos es que no dejaran de rezar por el descanso de su alma. Murió en el año 387 a los 55 años de edad. Las reliquias de su cuerpo, durante siglos fueron veneradas en Santa Áurea de Ostia, hasta el 9 de abril de 1430 que, en un artístico sarcófago esculpido por Isaías de Pisa en el Siglo XV, fueron trasladadas a la Iglesia de San Agustín de Roma. Miles de madres y de esposas se han encomendado en todos estos siglos a Santa Mónica, para que les ayude a convertir a sus esposos e hijos, y han conseguido conversiones admirables. Patrona de las mujeres casadas, madres y viudas. Fuente: familiario.com ------------------------------------------------------- Creada para destinarla al Recuerdo y dedicatoria al Padre José Luis Cotallo el predicador y misionero Cácereño más querido y con más capacidad de convocatoria del pasado siglo.Un hermoso recuerdo evangelizador de cada día de los Evangelios y Lecturas de la Sagrada Biblia para un sacerdote ejemplar que en estos días que estamos es necesario recordarle y agradecerle por su Oración para uso privado sus favores obtenidos...Gracias. Nota:©Todo el contenido sin ánimo de lucro.Fotógrafo aficionado.Los días pasan para mí en la búsqueda sincera y constante hacia Dios.








José Luis Cotallo Sánchez, hijo de Eugenio y de María, nació en Cáceres el 2 de junio de 1922. Empleado de correos, militante de la Juventud masculina de A.C.
Estudió bachiller en el Instituto Nacional de Enseñanza Media de Cáceres. Dos cursos de Filosofía y; uno de Teología en el Seminario de Coria. Cuatro cursos de Teología en la Universidad Pontificia de Salamanca (1943-47) Premio Extraordinario en Teología Dogmática Fundamental y en Instituciones de Derecho Canónico. Ordenado sacerdote el 21 de julio de 1946. Licenciado en Teología por la Universidad Pontificia de Salamanca en el año 1947.
Consiliario de Acción Católica, más de 7 años de jóvenes, 7 años Consiliario de Hombres, 3 años de la HOAC. Profesor de Religión de varios centros 7 años. Asesor religioso de PROA.
Coadjutor de las parroquias de San Juan, de Santiago, 5 años. Rector y profesor del Seminario de Cáceres.
Delegado Diocesano de la OCSHA, de la Unión Misional del Clero y pro “Clero Indígena”, más de 6 años. Del 30 de julio de 1957 al 1 de julio de 1959, Capellán de Emigrantes Españoles y de la Colonia Española en Sao Paulo, en Brasil.
Director de los Servicios Culturales de la Diputación Provincial de Cáceres, más de 5 años. Delegado Episcopal Patronato Provincial de Archivos, Bibliotecas y Museos, más de 4 años.
El día 1 de Noviembre de 1965 fue nombrado Director del Colegio Diocesano.
Murió el 20 de septiembre de 1970 a los 48 años.





ORACION USO PRIVADO.



Padre Cotallo


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DE LEON" , GALIZUELA , GARBAYUELA , GARGALIGAS , GARLITOS , GEVORA ," GRANJA DE TORREHERMOSA" , GUADAJIRA , "GUADIANA DEL CAUDILLO ", GUAREÑA , HELECHAL , HELECHOSA ," HERNAN CORTES" , "HERRERA DEL DUQUE "," HIGUERA DE LA SERENA ", "HIGUERA DE LLERENA ", "HIGUERA DE VARGAS ", "HIGUERA LA REAL "," HINOJOSA DEL VALLE" , HORNACHOS , "HOYA DE SANTA MARIA" , "JEREZ DE LOS CABALLEROS" , "LA ALBUERA ", "LA BAZANA" ," LA CARDENCHOSA ", "LA CODOSERA" , "LA CORONADA" , "LA GARROVILLA "," LA GUARDA" , "LA HABA" , "LA LAPA" ," LA MORERA "," LA NAVA" , "LA NAVA DE SANTIAGO ", "LA PARRA" , "LA RENA" , "LA ROCA DE LA SIERRA" ," LA ZARZA" , "LAS POLLATAS" , LLERA , LLERENA , LOBON , "LOS GUADALPERALES ", "LOS MOLINOS" , "LOS RUBIOS ", "LOS SANTOS DE MAIMONA ", MAGACELA , MAGUILLA , MALCOCINADO , "MALPARTIDA DE LA SERENA" , MANCHITA, MEDELLIN ," MEDINA DE LAS TORRES" , MENGABRIL , MERIDA , MIRANDILLA , MONESTERIO , MONTEMOLIN , "MONTERRUBIO DE LA SERENA ", MONTIJO ," NAVALVILLAR DE PELA ", NOGALES , NOVELDA , OBANDO , "OLIVA DE LA FRONTERA" , "OLIVA DE MERIDA" , OLIVENZA , "ORELLANA DE LA SIERRA"," ORELLANA LA VIEJA ", PALAZUELO , PALLARES , PALOMAS , PELOCHE , PEÑALSORDO ," PERALEDA DEL ZAUCEJO "," PUEBLA DE ALCOCER ", "PUEBLA DE LA CALZADA ", "PUEBLA DE LA REINA "," PUEBLA DE OBANDO ", "PUEBLA DE SANCHO PEREZ "," PUEBLA DEL ALCOLLARIN "," PUEBLA DEL MAESTRE" , "PUEBLA DEL PRIOR" , PUEBLONUEVO ," PUERTO DE LA NAVA" ," PUERTO HURRACO" ," PUERTO MEJERAL" ," QUINTANA DE LA SERENA ", REINA ," RETAMAL (1)" , "RETAMAL (2)" , "RIBERA DEL FRESNO" , RISCO , RUBIALES , RUECAS , SAGRAJAS , SALVALEON , "SALVATIERRA DE LOS BARROS" , "SAN BENITO DE LA CONTIENDA ", "SAN FRANCISCO DE OLIVENZA ", "SAN JORGE DE ALOR" , "SAN PEDRO DE MERIDA ", "SAN RAFAEL DE OLIVENZA" , "SAN VICENTE DE ALCANTARA ", "SANCTI SPIRITUS" , "SANTA AMALIA" , "SANTA MARTA" ," SANTO DOMINGO" , "SEGURA DE LEON ", SIRUELA , "SOLANA DE LOS BARROS" , TALARRUBIAS , "TALAVERA LA REAL" , TALIGA , TAMUREJO , "TORRE DE MIGUEL 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Autor Arte Digital: cotallo-nonocot

Diseño: Jose Antonio Cotallo López


Retablo imaginaria
Creada para destinarla a la memoria y dedicatoria al Padre José Luis Cotallo el predicador y misionero Cácereño más querido y con más capacidad de convocatoria del pasado siglo. Un hermoso recuerdo evangelizador de cada día de los Evangelios y Lecturas de la Sagrada Biblia para un sacerdote ejemplar.
Diseño y creativida


Signum Crucis In nómine Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti. Amen Gloria Patri Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper et in saecula saeculórum. Amen Pater Noster Pater noster qui es in caelis: sanctificetur Nomen Tuum; adveniat Regnum Tuum; fiat voluntas Tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie; et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris; et ne nos indúcas in tentationem; sed libera nos a Malo. Amen Ave, Maríæ Ave, María, grátia plena, Dóminus tecum. Benedícta tu in muliéribus, et benedíctus fructus ventris tui, Iesus. Sancta María, Mater Dei, ora pro nobis peccatóribus, nunc et in hora mortis nostræ. Amen. Angele Dei Ángele Dei, qui custos es mei, me, tibi commíssum pietáte supérna, illúmina, custódi, rege et gubérna. Amen. Requiem Æternam Réquiem aetérnam dona eis, Dómine, et lux perpétua lúceat eis. Requiéscant in pace. Amen Angelus Domini Ángelus Dómini nuntiávit María. Et concépit de Spíritu Sancto. Ave, María... Ecce ancílla Dómini. Fiat mihi secúndum verbum tuum. Ave, María... Et Verbum caro factum est. Et habitávit in nobis. Ave, María... Ora pro nobis, sancta Dei génetrix. Ut digni efficiámur promissiónibus Christi. Orémus Grátiam tuam, quasumus, Dómine, méntibus nostris infúnde; ut qui, Ángelo nuntiánte, Christi Fílii tui incarnatiónem cognóvimus, per passiónem eius et crucem, ad resurrectiónis glóriam perducámur. Per eúndem Christum Dóminum nostrum. Amen. Regina Caeli Regina caeli laetáre, allelúia. Quia quem meruísti portáre, allelúia. Resurréxit, sicut dixit, allelúia. Ora pro nobis Deum, allelúia. Gaude et laetáre, Virgo María, allelúia. Quia surréxit Dóminus vere, allelúia. Orémus Deus, qui per resurrectiónem Fílii tui Dómini nostri Iesu Christi mundum laetificáre dignátus es, praesta, quaesumus, ut per eius Genetrícem Vírgínem Maríam perpétuae capiámus gáudia vitae. Per Christum Dóminum nostrum. Amen. Salve, Regina Salve, Regina, Mater misericórdiae, vita, dulcédo et spes nostra, salve. Ad te clamámus, éxsules fílii Eva. Ad te suspirámus geméntes et flentes in hac lacrimárum valle. Eia ergo, advocáta nostra, illos tuos misericórdes óculos ad nos convérte. Et Iesum benedíctum fructum ventris tui, nobis, post hoc exsílium, osténde. O clemens, o pia, o dulcis Virgo Maríae! Magnificat Magníficat ánima mea Dóminum, et exsultávit spíritus meus in Deo salvatóre meo, quia respéxit humilitátem ancíllae suae. Ecce enim ex hoc beátam me dicent omnes generatiónes, quia fecit mihi magna, qui potens est, et sanctum nomen eius, et misericórdia eius in progénies et progénies timéntibus eum. Fecit poténtiam in bráchio suo, dispérsit supérbos mente cordis sui; depósuit poténtes de sede et exaltávit húmiles, esuriéntes implévit bonis et dívites dimísit inánes. Suscépit Ísrael púerum suum, recordátus misericórdiae, sicut locútus est ad patres nostros, Abraham et sémini eius in sæcula Glória Patri, et Filio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sæcula sæculórum. Amen. Sub tuum præsidium Sub tuum præsídium confúgimus, sancta Dei Génetrix; nostras deprecatiónes ne despícias in necessitátibus; sed a perículis cunctis libera nos semper, Virgo gloriósa et benedícta. Benedictus Benedíctus Dóminus, Deus Ísrael, quia visitávit et fecit redemptiónem plebi suæ, et eréxit cornu salútis nobis in domo David púeri sui, sicut locútus est per os sanctórum, qui a sæcula sunt, prophetárum eius, salútem ex inimícis nostris et de manu ónmium, qui odérunt nos; ad faciéndam misericórdiam cum pátribus nostris et memorári testaménti sui sancti, iusiurándum, quod iurávit ad Abraham patrem nostrum, datúrum se nobis, ut sine timóre, de manu inimicórum liberáti, serviámus illi in sanctitáte et iustítia coram ipso ómnibus diébus nostris. Et tu, puer, prophéta Altíssimi vocáberis: praeíbis enim ante fáciem Dómini paráre vias eius, ad dandam sciéntiam salútis plebi eius in remissiónem peccatórum eórum, Per víscera misericórdiae Dei nostri, in quibus visitábit nos óriens ex alto, illumináre his, qui in ténebris et in umbra mortis sedent, ad dirigéndos pedes nostros in viam pacis. Glória Patri, et Filio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in principio, et nunc et semper, et in sæcula sæculórum. Amen. Te Deum Te Deum laudámus: te Dóminum confitémur. Te aetérnum Patrem, omnis terra venerátur. tibi omnes ángeli, tibi caeli et univérse potestátes: tibi chérubim et séraphim incessábili voce proclámant:
Diseño y creativida


Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dóminus Deus Sábaoth. Pleni sunt caeli et tema maiestátis glóriae tuae. Te gloriósus apostolórum chorus, te prophetárum laudábilis númerus, te mártyrum candidátus laudat exércitus. Te per orbem terrárum sancta confitétur Ecclésia, Patrem imménsae maiestátis; venerándum tuum verum et únicum Fílium; Sanctum quoque Paráclitum Spíritum. Tu rex glóriae, Christe. Tu Patris sempitérnus es Fílius. Tu, ad liberándum susceptúrus hóminem, non horruísti Vírginis úterum. Tu, devícto mortis acúleo, aperuísti credéntibus regna caelórum. Tu ad déxteram Dei sedes, in glória Patris. Iudex créderis esse ventúrus. Te ergo quaésumus, tuis fámulis súbveni, quos pretióso sánguine redemísti. Ætérna fac cum sanctis tuis in glória numerári. Salvum fac pópulum tuum, Dómine, et bénedic hereditáti tuae. Et rege eos, et extólle illos usque in aetérnum. Per síngulos dies benedícimus te; et laudámus nomen tuum in sæculum, et in sæculum sæculi. Dignáre, Dómine, die isto sine peccáto nos custodíre. Miserére nostri, Dómine, miserére nostri. Fiat misericórdia tua, Dómine, super nos, quemádmodum sperávimus in te. In te, Dómine, sperávi: non confúndar in aetérnum. Veni, Creator Spiritus Veni, Creátor Spíritus, mentes tuórum vísita, imple supérna grátia, quæ tu creásti péctora. Qui díceris Paráclitus, altíssimi donum Dei, fons vivus, ignis, cáritas, et spiritális únctio. Tu septifórmis múnere, dígitus patérnae déxterae, tu rite promíssum Patris, sermóne ditans gúttura. Accénde lumen sénsibus, infúnde amórem córdibus, infírma nostri córporis virtúte firmans pérpeti. Hostem repéllas lóngius pacémque dones prótinus; ductóre sic te praévio vitémus omne nóxium. Per Te sciámus da Patrem noscámus atque Fílium, teque utriúsque Spíritum Credámus omni témpore. Deo Patri sit glória, et Fílio, qui a mórtuis surréxit, ac Paráclito, in sæculórum sæcula. Amen. Veni, Sancte Spiritus Veni, Sancte Spíritus, et emítte cælitus lucis tuæ rádium. Veni, pater páuperum, veni, dator múnerum, veni, lumen córdium. Consolátor óptime, dulcis hospes ánimæ, dulce refrigérium. In labóre réquies, in æstu tempéries, in fletu solácium. O lux beatíssima, reple cordis íntima tuórum fidélium. Sine tuo númine, nihil est in hómine nihil est innóxium. Lava quod est sórdidum, riga quod est áridum, sana quod est sáucium. Flecte quod est rígidum, fove quod est frígidum, rege quod est dévium. Da tuis fidélibus, in te confidéntibus, sacrum septenárium. Da virtútis méritum, da salútis éxitum, da perénne gáudium. Amen. Anima Christi Ánima Christi, sanctífica me. Corpus Christi, salva me. Sanguis Christi, inébria me. Aqua láteris Christi, lava me. Pássio Christi, confórta me. O bone Iesu, exáudi me. Intra tua vúlnera abscónde me. Ne permíttas me separári a te. Ab hoste maligno defénde me. In hora mortis meæ voca me. Et iube me veníre ad te, ut cum Sanctis tuis laudem te in sæcula sæculórum. Amen Memorare Memoráre, o piíssima Virgo María, non esse audítum a sæculo, quemquam ad tua curréntem præsídia, tua implorántem auxilia, tua peténtem suffrágia, esse derelíctum. Ego tali animátus confidéntia, ad te, Virgo Vírginum, Mater, curro, ad te vénio, coram te gemens peccátor assísto. Noli, Mater Verbi, verba mea despícere; sed áudi propítia et exáudi. Amen. Annuntiátio. Visitátio. Natívitas. Praesentátio. Invéntio in Templo. Mystéria luminósa (in feria quinta) Baptísma apud Iordánem. Autorevelátio apud Cananénse matrimónium. Regni Dei proclamátio coniúncta cum invitaménto ad conversiónem. Transfigurátio. Eucharístiae Institútio. Mystéria dolorósa (in feria tertia et feria sexta) Agonía in Hortu. Flagellátio. Coronátio Spinis. Baiulátio Crucis. Crucifixio et Mors. Mystéria gloriósa (in feria quanta et Dominica) Resurréctio. Ascénsio. Descénsus Spíritus Sancti. Assúmptio. Coronátio in Cælo. Oratio ad finem Rosarii dicenda Ora pro nobis, sancta Dei génetrix. Ut digni efficiámur promissiónibus Christi. Orémus Deus, cuius Unigénitus per vitam, mortem et resurrectiónem suam nobis salútis ætérnæ præmia comparávit, concéde, quaésumus: ut hæc mystéria sacratíssimo beátæ Maríæ Vírginis Rosário recoléntes, et imitémur quod cóntinent, et quod promíttunt assequámur. Per Christum Dóminum nostrum. Amen.




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