Monday, August 29, 2016

Lectura 30 Agosto 2016.En memoria al †P.Cotallo







Hermanos: El que se gloría, que se gloríe en el Señor. Porque el que vale no es el que se recomienda a sí mismo, sino aquel a quien Dios recomienda. ¡Ojalá quisieran tolerar un poco de locura de mi parte! De hecho, ya me toleran. Yo estoy celoso de ustedes con el celo de Dios, porque los he unido al único Esposo, Cristo, para presentarlos a él como una virgen pura.







José Luis Cotallo Sánchez, hijo de Eugenio y de María, nació en Cáceres el 2 de junio de 1922. Empleado de correos, militante de la Juventud masculina de A.C.
Estudió bachiller en el Instituto Nacional de Enseñanza Media de Cáceres. Dos cursos de Filosofía y; uno de Teología en el Seminario de Coria. Cuatro cursos de Teología en la Universidad Pontificia de Salamanca (1943-47) Premio Extraordinario en Teología Dogmática Fundamental y en Instituciones de Derecho Canónico. Ordenado sacerdote el 21 de julio de 1946. Licenciado en Teología por la Universidad Pontificia de Salamanca en el año 1947.
Consiliario de Acción Católica, más de 7 años de jóvenes, 7 años Consiliario de Hombres, 3 años de la HOAC. Profesor de Religión de varios centros 7 años. Asesor religioso de PROA.
Coadjutor de las parroquias de San Juan, de Santiago, 5 años. Rector y profesor del Seminario de Cáceres.
Delegado Diocesano de la OCSHA, de la Unión Misional del Clero y pro “Clero Indígena”, más de 6 años. Del 30 de julio de 1957 al 1 de julio de 1959, Capellán de Emigrantes Españoles y de la Colonia Española en Sao Paulo, en Brasil.
Director de los Servicios Culturales de la Diputación Provincial de Cáceres, más de 5 años. Delegado Episcopal Patronato Provincial de Archivos, Bibliotecas y Museos, más de 4 años.
El día 1 de Noviembre de 1965 fue nombrado Director del Colegio Diocesano.
Murió el 20 de septiembre de 1970 a los 48 años.





ORACION USO PRIVADO.



Padre Cotallo


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EXTREMADURA, CACERES, ABADIA , ABERTURA , ACEBO , ACEHUCHE , ACEITUNA , AHIGAL , "ALAGON DEL CAUDILLO" , ALBALA , ALCANTARA , ALCOLLARIN , ALCORNEO , ALCUESCAR , "ALDEA DE TRUJILLO" , "ALDEA DEL CANO ", ALDEACENTENERA ," ALDEANUEVA DE LA VERA" , "ALDEANUEVA DEL CAMINO" , ALDEHUELA , "ALDEHUELA DEL JERTE" , ALIA , ALISEDA , ALMARAZ , ALMOHARIN , "ALONSO DE OJEDA ", ARCO , ARROLOBOS , ARROYO DE LA LUZ ," ARROYOMOLINOS DE LA VERA" , "ARROYOMOLINOS DE MONTANCHEZ" , ASEGUR, AVELLANAR , AZABAL , "BAÑOS DE MONTEMAYOR" , "BARQUILLA DE PINARES" , BARRADO , BELEN , "BELVIS DE MONROY" , BENQUERENCIA , BERROCALEJO , BERZOCANA , "BOHONAL DE IBOR" , BOTIJA , BRONCO , BROZAS ," CABAÑAS DEL CASTILLO" , CABEZABELLOSA , CABEZO , "CABEZUELA DEL VALLE ", CABRERO , CACERES , CACHORRILLA , CADALSO , CALZADILLA , CAMBRON , CAMBRONCINO , CAMINOMORISCO , "CAMPILLO DE DELEITOSA" , "CAMPO LUGAR ", CAÑAMERO , CAÑAVERAL , CARABUSINO , CARBAJO , CARCABOSO , CARRASCALEJO , "CASAR DE CACERES" , "CASAR DE MIAJADAS" ," 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Autor Arte Digital: cotallo-nonocot

Diseño: Jose Antonio Cotallo López


Retablo imaginaria
Creada para destinarla a la memoria y dedicatoria al Padre José Luis Cotallo el predicador y misionero Cácereño más querido y con más capacidad de convocatoria del pasado siglo. Un hermoso recuerdo evangelizador de cada día de los Evangelios y Lecturas de la Sagrada Biblia para un sacerdote ejemplar.
Diseño y creativida


La Señal de la Cruz ,En el nombre del Padre y del Hijo y del Espiritu Santo,El Padre Nuestro,Padre nuestro, que estás en el cielo,santificado sea tu Nombre,venga a nosotros tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo, Danos hoy nuestro pan de cada día,y perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden,No nos dejes caer en la tentación,mas líbranos del mal, Amen, JESUS DECLARO QUE JUDAS ERA EL TRAIDOR: Cuando llegó el momento de comer el bocadito de cordero con pan sin levadura y hierbas amargas, Jesús se detuvo e hizo un anuncio solemne que sorprendió a los discípulos: “De cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar.” Los discípulos se pusieron ¡ansiosos y sospechosos y comenzaron a averiguar quién podría ser el culpable. Para saber del acto traicionero, cada uno de los discípulos, entristecidos, preguntaron, “¿Soy yo, Señor?” Pedro no pudo soportar más la gran ansiedad que todos sentían y pidió a Juan que descubriera al traidor. En respuesta a las preguntas de Juan, Jesús dijo, “A quien yo diere el pan mojado, aquél es.” Según la costumbre, esto indicaría un honor especial. Cuando Jesús hizo esto, Satanás tomó posesión completa de Judas y él sabía que su acto de traición fue descubierto. Jesús le dijo, “Lo que vas a hacer, hazlo más pronto” (Juan 13:27). Judas salió inmediatamente, y era de noche, ¡Qué noche más oscura para Judas! ¡’Y qué noche más oscura sería también para Jesús y los once discípulos! JESUS INSTITUYE LA SANTA CENA DEL SEÑOR: Hacia el final de la cena pascua¡, Jesús instituyó la Cena del Señor, que habría de observarse como una ordenanza de la iglesia. Esta ordenanza sería de mucho significado. El bautismo en agua fue una ordenanza instituída para representar el comienzo de la vida cristiana, la muerte al pecado y la resu­rrección a la vida nueva. La cena del Señor re-presenta la con­tinuación de la vida espiritual del creyente. Representa la verdad que el creyente tiene que apropiarse de la vida misma en un proceso continuo. La Cena del Señor es una memoria¡ de la muerte redentora de Jesús. También constantemente señala la venida del Señor para Su iglesia. Al instituír la Cena, Jesús tomó un pan, dio gracias, lo partió y se lo dio a los discípulos y dijo, “Tomad, comed; esto es mi cuerpo.” Entonces tomó la copa que contenía el fruto de la vid y dijo, “Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados” (Mateo 26:26-28). LA CONCLUSION DE LA CENA: Después de instituír la Cena del Señor, Jesús les dirigió a los discípulos el mensaje de despedida, uno de los discursos más importantes de Su ministerio entero. La lección que sigue trata con este mensaje. Finalmente la Cena fue concluida con un himno. Salieron del aposento alto, bajaron a una calle abandonada y se dirigieron al huerto de Getsemaní.
Diseño y creativida


El Ave María,Dios te salve María , llena eres de gracia ,el Señor es contigo ,bendita eres entre todas la mujeres ,y bendito el fruto de tu vientre Jesús ,Santa María, madre de Dios ,ruega por nosotros ,los pecadores ,ahora y en la hora de nuestra muerte ,Salve Regina,Dios te salve, Reina y Madre de misericordia,vida y dulzura y esperanza nuestra, Dios te salve. A ti llamamos los desterrados hijos de Eva, a ti suspiramos gimiendo y llorando en este valle de lágrimas,Ea pues Señora abogada nuestra, vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos, y después de este destierro muéstranos a Jesús, fruto bendito de tu vientre, Interior de la Basílica El atrio (que corresponde al antiguo pórtico de las basílicas paleocristianas), realizado en los años 1608-1612, está considerado como una de las obras más valiosas de Carlo Maderno. El portal central, obra del escultor florentino Antonio Averulino llamado Filarete, tiene fecha 1455, y fue traído aquí de la antigua iglesia constantiniana: en él, entre otros, están representados San Pedro y San Pablo y, en la parte inferior, sus martirios. A la derecha, se encuentra la Puerta Santa, en bronce, obra del escultor Vico Consorti en 1950: cada Jubileo la puerta se abre ante la presencia del Papa. En el lateral izquierdo del vestíbulo se encuentra el monumento ecuestre que representa a Carlomagno, obra de Agostino Cornacchini (1725), y en el lateral derecho, la estatua del emperador Constantino a caballo, hecha por Bernini en 1670. La estructura del interior, con planta de cruz latina, se debe a la intervención de Maderno que, a partir de 1600, llevó a cabo la construcción de la basílica y realizó las tres alas de la nave central y las dos naves laterales, logrando crear un conjunto unitario con el núcleo miguelangelesco del octágono central. Es un espacio grandioso, inmenso, decorado con gran cantidad de estucos, mosaicos y estatuas de estilo netamente barroco, donde el visitante se siente casi turbado por las sensaciones: sería necesario detenerse un momento para acostumbrarse a estas enormes dimensiones, evaluables, por ejemplo, comparando la altura de una persona con la de las “pilas de agua bendita” y de los putti (angelotes) que las sostienen. La iglesia tiene 187 metros de largo; el ancho entre las naves laterales mide 58 metros y 140 en el crucero; la altura máxima de la bóveda en la nave central es de 46 metros (¡como un edificio de 15 plantas!). Para realizar una visita apropiada de la basílica se sugiere recorrer primero el espacio central hasta el punto donde el pavimento indica el largo de las iglesias más grandes del mundo, y desde allí pasar a la nave lateral más cercana a la puerta de entrada. Recorren la nave central grandes pilastras acanaladas y “rudentate” (o sea con la parte inferior de las estrías llena), entre las que se abren hornacinas con 39 figuras de santos fundadores de órdenes y congregaciones religiosas. El cielo (o techo) presenta estucos dorados realizados en 1780, bajo Pío VI. En la nave de la derecha, mirando hacia el altar, hay numerosas obras de gran valor religioso y artístico. En la primera capilla, protegida por un cristal espeso, es posible ver la Piedad, obra maestra de Miguel Ángel, realizada en1499 cuando apenas contaba 24 años de edad. La Virgen, de rostro joven y dulcísimo, como resignada ante el destino, sostiene en su regazo el cuerpo muerto abandonado de Cristo. A pesar de ello, el articulado juego de los pliegues de las vestiduras y del velo de la Virgenrevelan una fuerza extraordinaria, física y moral, en contraposición con los refinados rasgos del rostro, característicos del Quattrocento. Esta obra es la única que firmara Miguel Ángel: el nombre del artista se lee en la banda de la Virgen. La capilla siguiente es la del Santísimo Sacramento, con un ciborio sobre el altar inspirado en el templete de “San Pietro in Montorio” de Bramante, sobre la colina del Janículo. Esta escultura de bronce dorado, fue realizada por Bernini en 1674, y sucesivamente completada con la inclusión de dos ángeles arrodillados. Al final de la nave lateral derecha merece atención el monumento fúnebre a Gregorio XIII (1572-1585), obra que el escultor Camillo Rusconi terminó en 1723, con las figuras alegóricas de la Religión y de la Fortaleza, y un dragón, visible debajo del sarcófago, símbolo heráldico de la familia. Volviendo a la nave central, se encuentra la famosa estatua de San Pedro bendiciendo, obra en bronce que la mayor parte de los críticos atribuye al escultor Arnolfo di Cambio (1245-1302). Algunos estudiosos, sin embargo, sostienen que se remonta al siglo V. En la figura, nótese el pie, desgastado por los fieles, que lo besan queriendo demostrar con este gesto su devoción al Santo. Los ángulos de la nave longitudinal con el crucero, están cubiertos por cuatro imponentes pilastras de planta cuadrada. En sus caras internas, unas hornacinas alojan cuatro estatuas de dimensiones colosales, personificaciones de otros tantos momentos cruciales de la Pasión de Cristo: San Longino, el soldado que traspasó con la lanza el costado de Cristo y que luego se convirtió al Cristianismo, obra de Bernini en 1638; Santa Elena, madre del emperador Constantino, que llevó a Roma la cruz y los clavos de la Pasión; Santa Verónica, que con un lienzo habría enjugado el rostro de Cristo en la vía Dolorosa y, finalmente, San Andrés, hermano de Pedro, crucificado en Grecia. Estas tres últimas estatuas pertenecen a la escuela de Bernini. En el centro de la iglesia se encuentra el altar papal, coronado por el famoso baldaquino en bronce, de Bernini, realizada entre los años 1624 y 1632. Con sus 29 metros de altura, fue encargado por el papa Urbano VIII Barberini (1623-1644) para que llenara el “vacío” debajo de la cúpula y creara un movimiento ascendente. Para fundirlo se utilizaron los cuarterones de bronce que adornaban el cielo de la pronaos del Panteón, dando origen al famoso dicho “quod non fecerunt barbari fecerunt Barberini” (“lo que no hicieron los bárbaros, lo hicieron los Barberini”). El baldaquino está formado por cuatro colosales columnas salomónicas en espiral con estrías, ramas de olivo y laurel, rematadas por capiteles corintios; la cubierta, con volutas y estatuas angulares de extraordinaria elegancia, culmina en una esfera de bronce dorado. Las borlas con abejas (escudo heráldico de los Barberini para señalar su intensa actividad), simularían el efecto del viento sobre el Baldaquino, provocado por el movimiento veloz de su transporte. En su interior hay una paloma dorada, símbolo del Espíritu Santo.




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Evangelio 30 Agosto 2016.En memoria al †P.Cotallo







Jesús dijo a la multitud: "El Reino de los Cielos se parece a un tesoro escondido en un campo; un hombre lo encuentra, lo vuelve a esconder, y lleno de alegría, vende todo lo que posee y compra el campo. El Reino de los Cielos se parece también a un negociante que se dedicaba a buscar perlas finas; y al encontrar una de gran valor, fue a vender todo lo que tenía y la compró."







José Luis Cotallo Sánchez, hijo de Eugenio y de María, nació en Cáceres el 2 de junio de 1922. Empleado de correos, militante de la Juventud masculina de A.C.
Estudió bachiller en el Instituto Nacional de Enseñanza Media de Cáceres. Dos cursos de Filosofía y; uno de Teología en el Seminario de Coria. Cuatro cursos de Teología en la Universidad Pontificia de Salamanca (1943-47) Premio Extraordinario en Teología Dogmática Fundamental y en Instituciones de Derecho Canónico. Ordenado sacerdote el 21 de julio de 1946. Licenciado en Teología por la Universidad Pontificia de Salamanca en el año 1947.
Consiliario de Acción Católica, más de 7 años de jóvenes, 7 años Consiliario de Hombres, 3 años de la HOAC. Profesor de Religión de varios centros 7 años. Asesor religioso de PROA.
Coadjutor de las parroquias de San Juan, de Santiago, 5 años. Rector y profesor del Seminario de Cáceres.
Delegado Diocesano de la OCSHA, de la Unión Misional del Clero y pro “Clero Indígena”, más de 6 años. Del 30 de julio de 1957 al 1 de julio de 1959, Capellán de Emigrantes Españoles y de la Colonia Española en Sao Paulo, en Brasil.
Director de los Servicios Culturales de la Diputación Provincial de Cáceres, más de 5 años. Delegado Episcopal Patronato Provincial de Archivos, Bibliotecas y Museos, más de 4 años.
El día 1 de Noviembre de 1965 fue nombrado Director del Colegio Diocesano.
Murió el 20 de septiembre de 1970 a los 48 años.





ORACION USO PRIVADO.



Padre Cotallo


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Autor Arte Digital: cotallo-nonocot

Diseño: Jose Antonio Cotallo López


Retablo imaginaria
Creada para destinarla a la memoria y dedicatoria al Padre José Luis Cotallo el predicador y misionero Cácereño más querido y con más capacidad de convocatoria del pasado siglo. Un hermoso recuerdo evangelizador de cada día de los Evangelios y Lecturas de la Sagrada Biblia para un sacerdote ejemplar.
Diseño y creativida


La Señal de la Cruz ,En el nombre del Padre y del Hijo y del Espiritu Santo,El Padre Nuestro,Padre nuestro, que estás en el cielo,santificado sea tu Nombre,venga a nosotros tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo, Danos hoy nuestro pan de cada día,y perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden,No nos dejes caer en la tentación,mas líbranos del mal, Amen, JESUS DECLARO QUE JUDAS ERA EL TRAIDOR: Cuando llegó el momento de comer el bocadito de cordero con pan sin levadura y hierbas amargas, Jesús se detuvo e hizo un anuncio solemne que sorprendió a los discípulos: “De cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar.” Los discípulos se pusieron ¡ansiosos y sospechosos y comenzaron a averiguar quién podría ser el culpable. Para saber del acto traicionero, cada uno de los discípulos, entristecidos, preguntaron, “¿Soy yo, Señor?” Pedro no pudo soportar más la gran ansiedad que todos sentían y pidió a Juan que descubriera al traidor. En respuesta a las preguntas de Juan, Jesús dijo, “A quien yo diere el pan mojado, aquél es.” Según la costumbre, esto indicaría un honor especial. Cuando Jesús hizo esto, Satanás tomó posesión completa de Judas y él sabía que su acto de traición fue descubierto. Jesús le dijo, “Lo que vas a hacer, hazlo más pronto” (Juan 13:27). Judas salió inmediatamente, y era de noche, ¡Qué noche más oscura para Judas! ¡’Y qué noche más oscura sería también para Jesús y los once discípulos! JESUS INSTITUYE LA SANTA CENA DEL SEÑOR: Hacia el final de la cena pascua¡, Jesús instituyó la Cena del Señor, que habría de observarse como una ordenanza de la iglesia. Esta ordenanza sería de mucho significado. El bautismo en agua fue una ordenanza instituída para representar el comienzo de la vida cristiana, la muerte al pecado y la resu­rrección a la vida nueva. La cena del Señor re-presenta la con­tinuación de la vida espiritual del creyente. Representa la verdad que el creyente tiene que apropiarse de la vida misma en un proceso continuo. La Cena del Señor es una memoria¡ de la muerte redentora de Jesús. También constantemente señala la venida del Señor para Su iglesia. Al instituír la Cena, Jesús tomó un pan, dio gracias, lo partió y se lo dio a los discípulos y dijo, “Tomad, comed; esto es mi cuerpo.” Entonces tomó la copa que contenía el fruto de la vid y dijo, “Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados” (Mateo 26:26-28). LA CONCLUSION DE LA CENA: Después de instituír la Cena del Señor, Jesús les dirigió a los discípulos el mensaje de despedida, uno de los discursos más importantes de Su ministerio entero. La lección que sigue trata con este mensaje. Finalmente la Cena fue concluida con un himno. Salieron del aposento alto, bajaron a una calle abandonada y se dirigieron al huerto de Getsemaní.
Diseño y creativida


El Ave María,Dios te salve María , llena eres de gracia ,el Señor es contigo ,bendita eres entre todas la mujeres ,y bendito el fruto de tu vientre Jesús ,Santa María, madre de Dios ,ruega por nosotros ,los pecadores ,ahora y en la hora de nuestra muerte ,Salve Regina,Dios te salve, Reina y Madre de misericordia,vida y dulzura y esperanza nuestra, Dios te salve. A ti llamamos los desterrados hijos de Eva, a ti suspiramos gimiendo y llorando en este valle de lágrimas,Ea pues Señora abogada nuestra, vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos, y después de este destierro muéstranos a Jesús, fruto bendito de tu vientre, Interior de la Basílica El atrio (que corresponde al antiguo pórtico de las basílicas paleocristianas), realizado en los años 1608-1612, está considerado como una de las obras más valiosas de Carlo Maderno. El portal central, obra del escultor florentino Antonio Averulino llamado Filarete, tiene fecha 1455, y fue traído aquí de la antigua iglesia constantiniana: en él, entre otros, están representados San Pedro y San Pablo y, en la parte inferior, sus martirios. A la derecha, se encuentra la Puerta Santa, en bronce, obra del escultor Vico Consorti en 1950: cada Jubileo la puerta se abre ante la presencia del Papa. En el lateral izquierdo del vestíbulo se encuentra el monumento ecuestre que representa a Carlomagno, obra de Agostino Cornacchini (1725), y en el lateral derecho, la estatua del emperador Constantino a caballo, hecha por Bernini en 1670. La estructura del interior, con planta de cruz latina, se debe a la intervención de Maderno que, a partir de 1600, llevó a cabo la construcción de la basílica y realizó las tres alas de la nave central y las dos naves laterales, logrando crear un conjunto unitario con el núcleo miguelangelesco del octágono central. Es un espacio grandioso, inmenso, decorado con gran cantidad de estucos, mosaicos y estatuas de estilo netamente barroco, donde el visitante se siente casi turbado por las sensaciones: sería necesario detenerse un momento para acostumbrarse a estas enormes dimensiones, evaluables, por ejemplo, comparando la altura de una persona con la de las “pilas de agua bendita” y de los putti (angelotes) que las sostienen. La iglesia tiene 187 metros de largo; el ancho entre las naves laterales mide 58 metros y 140 en el crucero; la altura máxima de la bóveda en la nave central es de 46 metros (¡como un edificio de 15 plantas!). Para realizar una visita apropiada de la basílica se sugiere recorrer primero el espacio central hasta el punto donde el pavimento indica el largo de las iglesias más grandes del mundo, y desde allí pasar a la nave lateral más cercana a la puerta de entrada. Recorren la nave central grandes pilastras acanaladas y “rudentate” (o sea con la parte inferior de las estrías llena), entre las que se abren hornacinas con 39 figuras de santos fundadores de órdenes y congregaciones religiosas. El cielo (o techo) presenta estucos dorados realizados en 1780, bajo Pío VI. En la nave de la derecha, mirando hacia el altar, hay numerosas obras de gran valor religioso y artístico. En la primera capilla, protegida por un cristal espeso, es posible ver la Piedad, obra maestra de Miguel Ángel, realizada en1499 cuando apenas contaba 24 años de edad. La Virgen, de rostro joven y dulcísimo, como resignada ante el destino, sostiene en su regazo el cuerpo muerto abandonado de Cristo. A pesar de ello, el articulado juego de los pliegues de las vestiduras y del velo de la Virgenrevelan una fuerza extraordinaria, física y moral, en contraposición con los refinados rasgos del rostro, característicos del Quattrocento. Esta obra es la única que firmara Miguel Ángel: el nombre del artista se lee en la banda de la Virgen. La capilla siguiente es la del Santísimo Sacramento, con un ciborio sobre el altar inspirado en el templete de “San Pietro in Montorio” de Bramante, sobre la colina del Janículo. Esta escultura de bronce dorado, fue realizada por Bernini en 1674, y sucesivamente completada con la inclusión de dos ángeles arrodillados. Al final de la nave lateral derecha merece atención el monumento fúnebre a Gregorio XIII (1572-1585), obra que el escultor Camillo Rusconi terminó en 1723, con las figuras alegóricas de la Religión y de la Fortaleza, y un dragón, visible debajo del sarcófago, símbolo heráldico de la familia. Volviendo a la nave central, se encuentra la famosa estatua de San Pedro bendiciendo, obra en bronce que la mayor parte de los críticos atribuye al escultor Arnolfo di Cambio (1245-1302). Algunos estudiosos, sin embargo, sostienen que se remonta al siglo V. En la figura, nótese el pie, desgastado por los fieles, que lo besan queriendo demostrar con este gesto su devoción al Santo. Los ángulos de la nave longitudinal con el crucero, están cubiertos por cuatro imponentes pilastras de planta cuadrada. En sus caras internas, unas hornacinas alojan cuatro estatuas de dimensiones colosales, personificaciones de otros tantos momentos cruciales de la Pasión de Cristo: San Longino, el soldado que traspasó con la lanza el costado de Cristo y que luego se convirtió al Cristianismo, obra de Bernini en 1638; Santa Elena, madre del emperador Constantino, que llevó a Roma la cruz y los clavos de la Pasión; Santa Verónica, que con un lienzo habría enjugado el rostro de Cristo en la vía Dolorosa y, finalmente, San Andrés, hermano de Pedro, crucificado en Grecia. Estas tres últimas estatuas pertenecen a la escuela de Bernini. En el centro de la iglesia se encuentra el altar papal, coronado por el famoso baldaquino en bronce, de Bernini, realizada entre los años 1624 y 1632. Con sus 29 metros de altura, fue encargado por el papa Urbano VIII Barberini (1623-1644) para que llenara el “vacío” debajo de la cúpula y creara un movimiento ascendente. Para fundirlo se utilizaron los cuarterones de bronce que adornaban el cielo de la pronaos del Panteón, dando origen al famoso dicho “quod non fecerunt barbari fecerunt Barberini” (“lo que no hicieron los bárbaros, lo hicieron los Barberini”). El baldaquino está formado por cuatro colosales columnas salomónicas en espiral con estrías, ramas de olivo y laurel, rematadas por capiteles corintios; la cubierta, con volutas y estatuas angulares de extraordinaria elegancia, culmina en una esfera de bronce dorado. Las borlas con abejas (escudo heráldico de los Barberini para señalar su intensa actividad), simularían el efecto del viento sobre el Baldaquino, provocado por el movimiento veloz de su transporte. En su interior hay una paloma dorada, símbolo del Espíritu Santo.




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El martirio de San Juan Bautista.En memoria al †P.Cotallo







El martirio de San Juan Bautista Año 30 Señor: te rogamos por tantas parejas que viven sin casarse y en pecado. Perdónales y concédeles la verdadera conversión. Y te suplicamos que nunca dejes de enviarnos valientes predicadores, que como Juan Bautista no dejen a los pecadores estar tranquilos en su vida de pecado por que los puede llevar a la perdición, y que despierten las conciencias de sus oyentes para que cada uno prefiera morir antes que pecar. Martirio de San Juan BautistaEl evangelio de San Marcos nos narra de la siguiente manera la muerte del gran precursor, San Juan Bautista: "Herodes había mandado poner preso a Juan Bautista, y lo había llevado encadenado a la prisión, por causa de Herodías, esposa de su hermano Filipos, con la cual Herodes se había ido a vivir en unión libre. Porque Juan le decía a Herodes: "No le está permitido irse a vivir con la mujer de su hermano". Herodías le tenía un gran odio por esto a Juan Bautista y quería hacerlo matar, pero no podía porque Herodes le tenía un profundo respeto a Juan y lo consideraba un hombre santo, y lo protegía y al oírlo hablar se quedaba pensativo y temeroso, y lo escuchaba con gusto". "Pero llegó el día oportuno, cuando Herodes en su cumpleaños dio un gran banquete a todos los principales de la ciudad. Entró a la fiesta la hija de Herodías y bailó, el baile le gustó mucho a Herodes, y le prometió con juramento: "Pídeme lo que quieras y te lo daré, aunque sea la mitad de mi reino". La muchacha fue donde su madre y le preguntó: "¿Qué debo pedir?". Ella le dijo: "Pida la cabeza de Juan Bautista". Ella entró corriendo a donde estaba el rey y le dijo: "Quiero que ahora mismo me des en una bandeja, la cabeza de Juan Bautista". El rey se llenó de tristeza, pero para no contrariar a la muchacha y porque se imaginaba que debía cumplir ese vano juramento, mandó a uno de su guardia a que fuera a la cárcel y le trajera la cabeza de Juan. El otro fue a la prisión, le cortó la cabeza y la trajo en una bandeja y se la dio a la muchacha y la muchacha se la dio a su madre. Al enterarse los discípulos de Juan vinieron y le dieron sepultura (S. Marcos 6,17). Herodes Antipas había cometido un pecado que escandalizaba a los judíos porque esta muy prohibido por la Santa Biblia y por la ley moral. Se había ido a vivir con la esposa de su hermano. Juan Bautista lo denunció públicamente. Se necesitaba mucho valor para hacer una denuncia como esta porque esos reyes de oriente eran muy déspotas y mandaban matar sin más ni más a quien se atrevía a echarles en cara sus errores. Herodes al principio se contentó solamente con poner preso a Juan, porque sentía un gran respeto por él. Pero la adúltera Herodías estaba alerta para mandar matar en la primera ocasión que se le presentara, al que le decía a su concubino que era pecado esa vida que estaban llevando. Cuando pidieron la cabeza de Juan Bautista el rey sintió enorme tristeza porque estimaba mucho a Juan y estaba convencido de que era un santo y cada vez que le oía hablar de Dios y del alma se sentía profundamente conmovido. Pero por no quedar mal con sus compinches que le habían oído su tonto juramento (que en verdad no le podía obligar, porque al que jura hacer algo malo, nunca le obliga a cumplir eso que ha jurado) y por no disgustar a esa malvada, mandó matar al santo precursor. Este es un caso típico de cómo un pecado lleva a cometer otro pecado. Herodes y Herodías empezaron siendo adúlteros y terminaron siendo asesinos. El pecado del adulterio los llevó al crimen, al asesinato de un santo. Juan murió mártir de su deber, porque él había leído la recomendación que el profeta Isaías hace a los predicadores: "Cuidado: no vayan a ser perros mudos que no ladran cuando llegan los ladrones a robar". El Bautista vio que llegaban los enemigos del alma a robarse la salvación de Herodes y de su concubina y habló fuertemente. Ese era su deber. Y tuvo la enorme dicha de morir por proclamar que es necesario cumplir las leyes de Dios y de la moral. Fue un verdadero mártir. Una antigua tradición cuenta que Herodías años más tarde estaba caminando sobre un río congelado y el hielo se abrió y ella se consumió hasta el cuello y el hielo se cerró y la mató. Puede haber sido así o no. Pero lo que sí es histórico es que Herodes Antipas fue desterrado después a un país lejano, con su concubina. Y que el padre de su primera esposa (a la cual él había alejado para quedarse con Herodías) invadió con sus Nabateos el territorio de Antipas y le hizo enormes daños. Es que no hay pecado que se quede sin su respectivo castigo. Fuente: ewtn.com ------------------------------------------------------- Creada para destinarla al Recuerdo y dedicatoria al Padre José Luis Cotallo el predicador y misionero Cácereño más querido y con más capacidad de convocatoria del pasado siglo.Un hermoso recuerdo evangelizador de cada día de los Evangelios y Lecturas de la Sagrada Biblia para un sacerdote ejemplar que en estos días que estamos es necesario recordarle y agradecerle por su Oración para uso privado sus favores obtenidos...Gracias. Nota:©Todo el contenido sin ánimo de lucro.Fotógrafo aficionado.Los días pasan para mí en la búsqueda sincera y constante hacia Dios.







José Luis Cotallo Sánchez, hijo de Eugenio y de María, nació en Cáceres el 2 de junio de 1922. Empleado de correos, militante de la Juventud masculina de A.C.
Estudió bachiller en el Instituto Nacional de Enseñanza Media de Cáceres. Dos cursos de Filosofía y; uno de Teología en el Seminario de Coria. Cuatro cursos de Teología en la Universidad Pontificia de Salamanca (1943-47) Premio Extraordinario en Teología Dogmática Fundamental y en Instituciones de Derecho Canónico. Ordenado sacerdote el 21 de julio de 1946. Licenciado en Teología por la Universidad Pontificia de Salamanca en el año 1947.
Consiliario de Acción Católica, más de 7 años de jóvenes, 7 años Consiliario de Hombres, 3 años de la HOAC. Profesor de Religión de varios centros 7 años. Asesor religioso de PROA.
Coadjutor de las parroquias de San Juan, de Santiago, 5 años. Rector y profesor del Seminario de Cáceres.
Delegado Diocesano de la OCSHA, de la Unión Misional del Clero y pro “Clero Indígena”, más de 6 años. Del 30 de julio de 1957 al 1 de julio de 1959, Capellán de Emigrantes Españoles y de la Colonia Española en Sao Paulo, en Brasil.
Director de los Servicios Culturales de la Diputación Provincial de Cáceres, más de 5 años. Delegado Episcopal Patronato Provincial de Archivos, Bibliotecas y Museos, más de 4 años.
El día 1 de Noviembre de 1965 fue nombrado Director del Colegio Diocesano.
Murió el 20 de septiembre de 1970 a los 48 años.





ORACION USO PRIVADO.



Padre Cotallo


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Autor Arte Digital: cotallo-nonocot

Diseño: Jose Antonio Cotallo López


Retablo imaginaria
Creada para destinarla a la memoria y dedicatoria al Padre José Luis Cotallo el predicador y misionero Cácereño más querido y con más capacidad de convocatoria del pasado siglo. Un hermoso recuerdo evangelizador de cada día de los Evangelios y Lecturas de la Sagrada Biblia para un sacerdote ejemplar.
Diseño y creativida


HIMNO,Nuestra Virgen del Puerto es la gloria,es honor, es virtud y alma es,es el centro, el amor y la historia,de Santoña, rendida a sus pies,SALVE REINA POR DIOS ESCOGIDA,PARA LUZ DE MI TRISTE VIVIR,QUIERO AMARTE POR SIEMPRE EN LA VIDA,QUIERO MADRE EN TUS BRAZOS MORIR,Es la Virgen más pura y hermosa que ha cruzado las aguas del mar,y fue guía de Juan de la Cosa,cuando España otro sol fue a buscar,Y allí envuelta en un manto de armiño,oirá siempre en su fiesta triunfal,a los hombres mujeres y niños,la canción de la Salve inmortal,Gloria a Tí singular Marinera,canta el pueblo a los pies de tu altar,lo repite la célica esfera,y lo glosan la olas del mar,La tradición nos cuenta que esta imagen pudo viajar a América, en el viaje del descubrimento de manos de Juan de la Cosa, insigne cartógrafo natural de esta villa marinera,La devoción a Virgen del Puerto ha dado lugar a la Archicofradía de Santa María del Puerto, LA SANTA CENA DEL SEÑOR REFERENCIAS BIBLICAS: Mateo 26:17-30 Marcos 14:12-26 Lucas 22:7-30 Juan 13:1-30 EL APOSENTO ALTO: Cuando los; discípulos le preguntaron, “¿Dónde quieres que preparemos para que comas la pascua?” Jesús les dio instruc­ciones detalladas. Judas ya había conspirado para la traición y Jesús se dio cuenta de su perfidia. Por eso, era necesario guardar en secreto el lugar de la reunión. Jesús les dijo a los discípulos que encontrarían a un hombre que llevaba un cántaro de agua. Era muy raro que los hombres llevaran cántaros; pues llevar el agua era trabajo de mujeres. Habían de seguir al hombre, y al llegar a la casa habían de decirle al dueño, “¿Dónde está el aposento donde he de comer la pascua con mis discípulos?” Se les mostraría un cuarto en el piso alto, ya arreglado con esteras, una mesa, canapé y otras cosas. Pedro y Juan le obedecieron y prepararon la cena de la pascua. Sin duda el aposento alto se encontraba en la casa de un rico, o el padre de Juan Marcos o José de Arimatea. LA CENA DE LA PASCUA: La cena de la pascua seguía una rutina establecida: Pronunciar una bendición Tomar una copa de vino Lavarse las manos. El director de la fiesta llevaba un lavamanos mientras repetía una oración Comer hierbas amargas mojadas con salsa Comer el cordero y otras partes de la cena Pronunciar otra bendición. Comer de nuevo hierbas amargas Tomar otro vaso de vino; hacer preguntas y respuestas tocantes al origen de la fiesta Cantar la primera parte del “Hallel” (Salmos 113, 114) Pronunciar una bendición El director de la fiesta se lava las manos y hace para todos los presentes un bocadito envolviendo un pedacito del cor­dero y pan sin levadura en las hierbas amargas, mojándolo en la salsa Todos comen lo que quieren, terminando con una porción del cordero Se lavan las manos Tomar otra copa de vino Cantar la segunda parte del “Hallel” (Salmos 115-118) Tomar una copa de vino. La cena de la pascua era simbólica y cada parte tenía un significado religioso. JESUCRISTO LES LAVO LOS PIES A LOS DISCIPULOS: No sabemos por cierto el momento exacto durante la cena pascual en que Jesús les lavó los pies a los discípulos. Es muy posible que Jesús sustituyera el lavamiento de pies por el lavamiento de las manos. Los discípulos no estaban en un estado en que podían tomar dignamente esta última cena solemne con Jesús y de oír sus últimas palabras. Judas ya había convenido en la traición. En los corazones de los otros se encontraban falsa ambición, orgullo, celo y amargura. “Hubo también entre ellos una disputa sobre quien de ellos sería el mayor” (Lucas 22:24). Era la costumbre de los judíos que los siervos lavaran los pies a los invitados a la cena antes que éstos comieran. En esta cena no había siervo y ninguno de los discípulos se ofreció a lavarles los pies a los otros porque no querían ser el siervo de los otros. Al lavarles los pies, Jesús les reprendió de una manera que nunca se olvidarían. Esta acción es un símbolo de la obra redentora de Cristo. Quitarse la ropa exterior simboliza quitarse la gloria celestial y ponerse la toalla indica que Jesús se hizo siervo. Doblarse a los pies de los discípulos habla de la humillación del Calvario y el lavamiento de las almas de los pecadores. Cuando terminó, les dio instrucciones en cuanto al porvenir: “Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis...Si sabéis estas cosas, bienaventu­rados seréis si las hiciereis” (Juan 13:15-17).
Diseño y creativida


al amparo de la Parroquia, acoge a un gran número de cofrades que han ayudado a extender su devoción por el mundo entero, Jardines del vaticano,jardines ciudad del vaticano,jardin vaticano,jardinesvaticano, La desaparición de la basílica constantiniana fue gradual. Desde la primera decisión de Nicolás V Parentucelli de ampliar y restaurar la antigua basílica en la segunda mitad del Quattrocento, encargando a Rossellino, hasta la conclusión del nuevo edificio con la inauguración de la fachada (1612), transcurrieron poco más de 150 años. Un período de tiempo bastante largo en apariencia pero comprensible si se piensa en la enorme mole de trabajo y en los constantes cambios de proyectos que hubo. Estudiar la génesis de la Basílica de San Pedro equivale a conocer la historia de la evolución del pensamiento y del arte en las distintas épocas históricas. A lo largo de los más de 150 años necesarios para las obras de la Basílica, los artistas más famosos de la época se alternaron en la dirección de la “Fábrica de San Pedro”: desde Rafael Sanzio, que hacia 1514 optó por transformar en una cruz latina la estructura de cruz griega del edificio proyectado por Bramante, hasta Antonio da Sangallo el Joven y a Miguel Ángel que, bajo el pontificado de Paulo III, decidió retomar el proyecto original de cruz griega, diseñó la cúpula y siguió los trabajos personalmente hasta su muerte, en 1564. En los treinta años sucesivos, primero fue nombrado el Vignola para dirigir la “Fábrica de San Pedro”, y luego los arquitectos Giacomo Della Porta y Domenico Fontana, a quien se debe el mérito de haber llevado a cabo, hacia 1588, el proyecto miguelangelesco de la cúpula. La Basílica de San Pedro alcanzó su aspecto actual gracias a la intervención de Carlo Maderno, que retomó la estructura basilical de cruz latina, y definió el aspecto escenográfico de la fachada. Los trabajos de la basílica terminaron en 1626 y consagrada solemnemente bajo el pontificado de Urbano VIII. Entre 1656 y 1667, por voluntad de Alejandro VII, Bernini proyectó y realizó el monumental pórtico de columnas de la Plaza de San Pedro, colocando en su centro el obelisco del siglo I a.C., situado originariamente, en el centro del circo de Calígula, lugar del martirio de san Pedro. En 1585, el obelisco fue trasladado por Domenico Fontana y colocado en el lugar actual, siguiendo órdenes del papa Sixto V. La Basílica de San Pedro posee una capacidad de 20.000 fieles. Mide unos 190 metros de largo, el ancho de las tres naves es de 58 metros, la nave central tiene 45,50 metros de altura, hasta la cima de la bóveda, la cúpula alcanza unos 136 metros de altura hasta la cruz; el interior, caracterizado por grandiosas decoraciones en mosaico, constituye el precioso joyero que custodia algunas de las más célebres obras de arte del mundo, como el Baldaquino de Bernini y la estatua de la Piedad de Miguel Ángel.




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San Máximo de Turín.En memoria al †P.Cotallo







San Máximo de Turín “A ti niño, te llamarán profeta del Altísimo” (Lc 1,76)







José Luis Cotallo Sánchez, hijo de Eugenio y de María, nació en Cáceres el 2 de junio de 1922. Empleado de correos, militante de la Juventud masculina de A.C.
Estudió bachiller en el Instituto Nacional de Enseñanza Media de Cáceres. Dos cursos de Filosofía y; uno de Teología en el Seminario de Coria. Cuatro cursos de Teología en la Universidad Pontificia de Salamanca (1943-47) Premio Extraordinario en Teología Dogmática Fundamental y en Instituciones de Derecho Canónico. Ordenado sacerdote el 21 de julio de 1946. Licenciado en Teología por la Universidad Pontificia de Salamanca en el año 1947.
Consiliario de Acción Católica, más de 7 años de jóvenes, 7 años Consiliario de Hombres, 3 años de la HOAC. Profesor de Religión de varios centros 7 años. Asesor religioso de PROA.
Coadjutor de las parroquias de San Juan, de Santiago, 5 años. Rector y profesor del Seminario de Cáceres.
Delegado Diocesano de la OCSHA, de la Unión Misional del Clero y pro “Clero Indígena”, más de 6 años. Del 30 de julio de 1957 al 1 de julio de 1959, Capellán de Emigrantes Españoles y de la Colonia Española en Sao Paulo, en Brasil.
Director de los Servicios Culturales de la Diputación Provincial de Cáceres, más de 5 años. Delegado Episcopal Patronato Provincial de Archivos, Bibliotecas y Museos, más de 4 años.
El día 1 de Noviembre de 1965 fue nombrado Director del Colegio Diocesano.
Murió el 20 de septiembre de 1970 a los 48 años.





ORACION USO PRIVADO.



Padre Cotallo


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Autor Arte Digital: cotallo-nonocot

Diseño: Jose Antonio Cotallo López


Retablo imaginaria
Creada para destinarla a la memoria y dedicatoria al Padre José Luis Cotallo el predicador y misionero Cácereño más querido y con más capacidad de convocatoria del pasado siglo. Un hermoso recuerdo evangelizador de cada día de los Evangelios y Lecturas de la Sagrada Biblia para un sacerdote ejemplar.
Diseño y creativida


HIMNO,Nuestra Virgen del Puerto es la gloria,es honor, es virtud y alma es,es el centro, el amor y la historia,de Santoña, rendida a sus pies,SALVE REINA POR DIOS ESCOGIDA,PARA LUZ DE MI TRISTE VIVIR,QUIERO AMARTE POR SIEMPRE EN LA VIDA,QUIERO MADRE EN TUS BRAZOS MORIR,Es la Virgen más pura y hermosa que ha cruzado las aguas del mar,y fue guía de Juan de la Cosa,cuando España otro sol fue a buscar,Y allí envuelta en un manto de armiño,oirá siempre en su fiesta triunfal,a los hombres mujeres y niños,la canción de la Salve inmortal,Gloria a Tí singular Marinera,canta el pueblo a los pies de tu altar,lo repite la célica esfera,y lo glosan la olas del mar,La tradición nos cuenta que esta imagen pudo viajar a América, en el viaje del descubrimento de manos de Juan de la Cosa, insigne cartógrafo natural de esta villa marinera,La devoción a Virgen del Puerto ha dado lugar a la Archicofradía de Santa María del Puerto, LA SANTA CENA DEL SEÑOR REFERENCIAS BIBLICAS: Mateo 26:17-30 Marcos 14:12-26 Lucas 22:7-30 Juan 13:1-30 EL APOSENTO ALTO: Cuando los; discípulos le preguntaron, “¿Dónde quieres que preparemos para que comas la pascua?” Jesús les dio instruc­ciones detalladas. Judas ya había conspirado para la traición y Jesús se dio cuenta de su perfidia. Por eso, era necesario guardar en secreto el lugar de la reunión. Jesús les dijo a los discípulos que encontrarían a un hombre que llevaba un cántaro de agua. Era muy raro que los hombres llevaran cántaros; pues llevar el agua era trabajo de mujeres. Habían de seguir al hombre, y al llegar a la casa habían de decirle al dueño, “¿Dónde está el aposento donde he de comer la pascua con mis discípulos?” Se les mostraría un cuarto en el piso alto, ya arreglado con esteras, una mesa, canapé y otras cosas. Pedro y Juan le obedecieron y prepararon la cena de la pascua. Sin duda el aposento alto se encontraba en la casa de un rico, o el padre de Juan Marcos o José de Arimatea. LA CENA DE LA PASCUA: La cena de la pascua seguía una rutina establecida: Pronunciar una bendición Tomar una copa de vino Lavarse las manos. El director de la fiesta llevaba un lavamanos mientras repetía una oración Comer hierbas amargas mojadas con salsa Comer el cordero y otras partes de la cena Pronunciar otra bendición. Comer de nuevo hierbas amargas Tomar otro vaso de vino; hacer preguntas y respuestas tocantes al origen de la fiesta Cantar la primera parte del “Hallel” (Salmos 113, 114) Pronunciar una bendición El director de la fiesta se lava las manos y hace para todos los presentes un bocadito envolviendo un pedacito del cor­dero y pan sin levadura en las hierbas amargas, mojándolo en la salsa Todos comen lo que quieren, terminando con una porción del cordero Se lavan las manos Tomar otra copa de vino Cantar la segunda parte del “Hallel” (Salmos 115-118) Tomar una copa de vino. La cena de la pascua era simbólica y cada parte tenía un significado religioso. JESUCRISTO LES LAVO LOS PIES A LOS DISCIPULOS: No sabemos por cierto el momento exacto durante la cena pascual en que Jesús les lavó los pies a los discípulos. Es muy posible que Jesús sustituyera el lavamiento de pies por el lavamiento de las manos. Los discípulos no estaban en un estado en que podían tomar dignamente esta última cena solemne con Jesús y de oír sus últimas palabras. Judas ya había convenido en la traición. En los corazones de los otros se encontraban falsa ambición, orgullo, celo y amargura. “Hubo también entre ellos una disputa sobre quien de ellos sería el mayor” (Lucas 22:24). Era la costumbre de los judíos que los siervos lavaran los pies a los invitados a la cena antes que éstos comieran. En esta cena no había siervo y ninguno de los discípulos se ofreció a lavarles los pies a los otros porque no querían ser el siervo de los otros. Al lavarles los pies, Jesús les reprendió de una manera que nunca se olvidarían. Esta acción es un símbolo de la obra redentora de Cristo. Quitarse la ropa exterior simboliza quitarse la gloria celestial y ponerse la toalla indica que Jesús se hizo siervo. Doblarse a los pies de los discípulos habla de la humillación del Calvario y el lavamiento de las almas de los pecadores. Cuando terminó, les dio instrucciones en cuanto al porvenir: “Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis...Si sabéis estas cosas, bienaventu­rados seréis si las hiciereis” (Juan 13:15-17).
Diseño y creativida


al amparo de la Parroquia, acoge a un gran número de cofrades que han ayudado a extender su devoción por el mundo entero, Jardines del vaticano,jardines ciudad del vaticano,jardin vaticano,jardinesvaticano, La desaparición de la basílica constantiniana fue gradual. Desde la primera decisión de Nicolás V Parentucelli de ampliar y restaurar la antigua basílica en la segunda mitad del Quattrocento, encargando a Rossellino, hasta la conclusión del nuevo edificio con la inauguración de la fachada (1612), transcurrieron poco más de 150 años. Un período de tiempo bastante largo en apariencia pero comprensible si se piensa en la enorme mole de trabajo y en los constantes cambios de proyectos que hubo. Estudiar la génesis de la Basílica de San Pedro equivale a conocer la historia de la evolución del pensamiento y del arte en las distintas épocas históricas. A lo largo de los más de 150 años necesarios para las obras de la Basílica, los artistas más famosos de la época se alternaron en la dirección de la “Fábrica de San Pedro”: desde Rafael Sanzio, que hacia 1514 optó por transformar en una cruz latina la estructura de cruz griega del edificio proyectado por Bramante, hasta Antonio da Sangallo el Joven y a Miguel Ángel que, bajo el pontificado de Paulo III, decidió retomar el proyecto original de cruz griega, diseñó la cúpula y siguió los trabajos personalmente hasta su muerte, en 1564. En los treinta años sucesivos, primero fue nombrado el Vignola para dirigir la “Fábrica de San Pedro”, y luego los arquitectos Giacomo Della Porta y Domenico Fontana, a quien se debe el mérito de haber llevado a cabo, hacia 1588, el proyecto miguelangelesco de la cúpula. La Basílica de San Pedro alcanzó su aspecto actual gracias a la intervención de Carlo Maderno, que retomó la estructura basilical de cruz latina, y definió el aspecto escenográfico de la fachada. Los trabajos de la basílica terminaron en 1626 y consagrada solemnemente bajo el pontificado de Urbano VIII. Entre 1656 y 1667, por voluntad de Alejandro VII, Bernini proyectó y realizó el monumental pórtico de columnas de la Plaza de San Pedro, colocando en su centro el obelisco del siglo I a.C., situado originariamente, en el centro del circo de Calígula, lugar del martirio de san Pedro. En 1585, el obelisco fue trasladado por Domenico Fontana y colocado en el lugar actual, siguiendo órdenes del papa Sixto V. La Basílica de San Pedro posee una capacidad de 20.000 fieles. Mide unos 190 metros de largo, el ancho de las tres naves es de 58 metros, la nave central tiene 45,50 metros de altura, hasta la cima de la bóveda, la cúpula alcanza unos 136 metros de altura hasta la cruz; el interior, caracterizado por grandiosas decoraciones en mosaico, constituye el precioso joyero que custodia algunas de las más célebres obras de arte del mundo, como el Baldaquino de Bernini y la estatua de la Piedad de Miguel Ángel.




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