Lectura 7 Julio 2016.En memoria al P.Cotallo @4

Jueves de la decimocuarta semana del tiempo ordinario...Libro de Oseas 11,1-4.8c-9.

Así habla el Señor: Cuando Israel era niño, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo. Pero cuanto más los llamaba, más se alejaban de mí; ofrecían sacrificios a los Baales y quemaban incienso a los ídolos. ¡Y yo había enseñado a caminar a Efraím, lo tomaba por los brazos! Pero ellos no reconocieron que yo los cuidaba. Yo los atraía con lazos humanos, con ataduras de amor; era para ellos como los que alzan a una criatura contra sus mejillas, me inclinaba hacia él y le daba de comer. Mi corazón se subleva contra mí y se enciende toda mi ternura: no daré libre curso al ardor de mi ira, no destruiré otra vez a Efraím. Porque yo soy Dios, no un hombre: soy el Santo en medio de ti, y no vendré con furor.

Salmo 80(79),2ac.3b.15-16. Escucha, Pastor de Israel, Tú que tienes el trono sobre los querubines, reafirma tu poder y ven a salvarnos. Vuélvete, Señor de los ejércitos, observa desde el cielo y mira: ven a visitar tu vid, la cepa que plantó tu mano, el retoño que Tú hiciste vigoroso. Santo(s) del día, San Máel Rúain, San Odón de Urgel, San Oddino Barotti, Beato Rogelio Dickinson, Beato Juan José Juge de Saint-Martin, Beata Ifigenia de San Mateo, San Marcos Ji Tianxiang, Santa María Guo Lizhi, Beato Carlos Liviero, Beato Pedro To Rot, San Antonino Fantosati, Beata Maria Romero Meneses, San Panteno, San Fermín Pamplona, San Odón Pallás, San Ilídio, San Claudio Roma, San Peregrino Durazo, San Apolonio Brescia, San Willebaldo de Eichstätt, San Heda de Winchester, San Pedro Fourier, Santa Edilburga, Beato Benedicto XI, San Juan Pablo II “Paz a esta casa.” (Lc 10,5)

José Luis Cotallo Sánchez, hijo de Eugenio y de María, nació en Cáceres el 2 de junio de 1922. Empleado de correos, militante de la Juventud masculina de A.C.
Estudió bachiller en el Instituto Nacional de Enseñanza Media de Cáceres. Dos cursos de Filosofía y; uno de Teología en el Seminario de Coria. Cuatro cursos de Teología en la Universidad Pontificia de Salamanca (1943-47) Premio Extraordinario en Teología Dogmática Fundamental y en Instituciones de Derecho Canónico. Ordenado sacerdote el 21 de julio de 1946. Licenciado en Teología por la Universidad Pontificia de Salamanca en el año 1947.
Consiliario de Acción Católica, más de 7 años de jóvenes, 7 años Consiliario de Hombres, 3 años de la HOAC. Profesor de Religión de varios centros 7 años. Asesor religioso de PROA.
Coadjutor de las parroquias de San Juan, de Santiago, 5 años. Rector y profesor del Seminario de Cáceres.
Delegado Diocesano de la OCSHA, de la Unión Misional del Clero y pro “Clero Indígena”, más de 6 años. Del 30 de julio de 1957 al 1 de julio de 1959, Capellán de Emigrantes Españoles y de la Colonia Española en Sao Paulo, en Brasil.
Director de los Servicios Culturales de la Diputación Provincial de Cáceres, más de 5 años. Delegado Episcopal Patronato Provincial de Archivos, Bibliotecas y Museos, más de 4 años.
El día 1 de Noviembre de 1965 fue nombrado Director del Colegio Diocesano.

Murió el 20 de septiembre de 1970 a los 48 años.

ORACION USO PRIVADO.

Padre Cotallo

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Autor Arte Digital: cotallo-nonocot

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Diseño: Jose Antonio Cotallo López

Retablo imaginaria

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Este Blog tiene una foto diaria con una flor retocada por mí. (fotos originales obtenida por fotógrafos que las comparten y otras en páginas web gratuitas sin derecho de autor ( Reconocimiento (by) ) .Creada para destinarla a la memoria y dedicatoria al Padre José Luis Cotallo el predicador y misionero Cácereño más querido y con más capacidad de convocatoria del pasado siglo. Un hermoso recuerdo evangelizador de cada día de los Evangelios y Lecturas de la Sagrada Biblia para un sacerdote ejemplar.

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San Agustín "Dios no manda cosas imposibles, sino que, al mandar, te enseña a que hagas cuanto puedes, y a que pidas lo que no puedes". "No entones las alabanzas divinas solo con la voz, acompaña también la voz con las obras. Si cantas solo con la voz, por fuerza tendrás al fin que callar; canta con la vida para no callar jamás." "Abraza al Dios Amor y abraza al Dios del amor." "Cuando se ama no se sufre y si se sufre hasta se ama el mismo sufrimiento". "Soy el alimento de los fuertes alimentaos de Mi; no seré yo quien me cambie en ti, sino tú quien se cambiará Mí." "No morirá de mala muerte el que oye devotamente y con perseverancia la Santa Misa". LOS TIEMPOS DE JESUS A. HERODES EL GRANDE: Herodes se convirtió en rey de los judíos en el año 37 A. C. Herodes es llamado el Grande. Era capaz, cruel y muy desa­ prensivo. Era también un guerrero muy sagaz y tenía la costum­ bre de inclinarse hacia la facción gobernante en Roma, y siempre fue bien recompensado por los principales del Imperio. En el año 31 A. C., él fue convertido en rey de casi toda Palestina. Herodes era despiadado con aquellos que se le oponían. Amó y se casó con Mariamne, una princesa de la casa Hasmoneana, pero creyendo que ella conspiraba contra él, mandó matarla en Samaria en el año 29 A. C. Todos sus rivales eran destruidos sin piedad. Por temer a sus propios hijos, que habían nacido de Mariamne, también mandó matarlos. Después de varios años de horribles sospechas y remordimientos murió como un maniático. Herodes era un gran arquitecto y administrador Era un admirador de la cultura griega. Construyó un anfiteatro en Jeru­ salén, y varias grandes estructuras públicas a través del este. También construyó las ciudades de Sebaste y Cesarea. Aunque odiaba a los judíos, tenía respeto a su religión y construyó el Templo, el mayor que ellos llegaron a poseer El nuevo templo era la obra cumbre de Herodes. Repetidos sitios habían dejado al lugar sagrado casi en ruinas. Sintió que era su deber reconstruir el santuario. Para esto, agrandó el pico angosto del monte Moríah construyendo una enorme plata­ forma de piedra alrededor del mismo, soportando la estructura sobre pilotes y arcos. Esta plataforma tenía una superficie de más o menos 305 metros cuadrados, y cubría no solamente el lugar del antiguo Templo, sino también el antiguo palacio de Salomón. Alrededor del borde de esta plataforma, Herodes con­ struyó magníficos monasterios de mármol, techándolos con cedro del Líbano. Sobre un nivel más alto se encontraba el templo mismo, una hermosa estructura de la cual los judíos se sentían muy orgullosos. El templo tenía bloques de base de 21 metros de largo, los cuales estaban revestidos en sus caras extriores con oro puro. En el año 4 A. C., Herodes murió dejando una ordenanza de que todos los judíos prominentes fuesen matados de manera que la gente guardase duelo en su funeral. Sin embargo, no se prestó ninguna atención a esa orden, y Herodes fue sepultado entre la alegría del pueblo. B. LOS HEREDEE ROS DE HERODES: Herodes dejó su reino a sus tres hijos: 1. Archelaus - Judea, Samaria, e ldumea; 2. Herodes Antipas - Galilea y Perea; 3. Filipo - Territorio noreste. Augusto, el E:mperador Romano, confirmó esta distribución, pero Archelaus demostró ser tan malo que en el año 6 D. C. fue deportado a Gaul y su territorio fue puesto bajo un procurador quien estaba sujeto al legado de Siria. Los procuradores vivían en Cesarea, aunque en ocasiones de fiestas iban a Jerusalén y vivían en el palacio de Herodes, el cual llegó a llamarse el Preto­ rio. El más farnoso de estos procuradores fue Poncio Pilato (26 D. C . - 36 D. C.). C. PARTIDOS RIELIGIOSOS: 1. Saduceos: Los Saduceos eran miembros de la aristocracia antigua. Eran primariamente políticos y estaban interesados en man­ tener la prosperidad del Estado secular, teniendo la religión en segundo plano. Los Saduceos negaban la resurrección del cuerpo, las futuras reeompensas y castigos, y mantenían que el alma perecía con el cuerpo. Negaban la existencia de ángeles y espíritus. Nio sentían la necesidad de una Divina providencia, pero descansaban sobre sus propios recursos. Su oposición a Jesús se hallaba basada principalmente sobre consideraciones políticas. 2. Fariseos: Los Fariseos resistieron la influencia extranjera y eran muy celosos de sus tradiciones. Ellos formaban un partido religioso, cuyo principio fundamental era la completa separación de todo aquello que no fuese judío. Las características de los Fariseos puede indicarse así: a. Su escrupulosa observación de la Ley; b. Creencia en la inmortalidad del alma, en la resurrección del cuerpo y en las futuras recompensas y castigos; c. Expectaciones Mesiánicas, la cual incluía el reino literal de Dios sobre la tierra; d. Creencia en los ángeles y espíritus; e. Creencia en la Providencia Divina, pero juntamente con esto, la libertad de la voluntad del hombre; f. Su separación de la masa de la gente; g. Patriotismo con una naturaleza religiosa, el Reino de David era su prototipo. Los Fariseos se oponían a Jesús sobre cuestiones religiosas.

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"Señor, tú alegras mi mente de alegría espiritual. Cómo es glorioso tu cáliz que supera todos los placeres probados anteriormente." "Tú que eres fervoroso en el espíritu, estás inflamado por el fuego del amor. Haz que tu vida se queme en la oración a Dios. Una persona esta caliente, la otra está fría. Haz que la caliente dé calor a la fría." "Hermanos y hermanas, tened firmemente fe en lo que creéis: que Cristo volverá. ¿Que importa cuando? Preparaos para su venida. Vivid como si viniera hoy y no tendréis miedo de su venida". "Nos has creado para Ti, y nuestro corazón no descansará hasta que descanse en Ti". "Todo esta contenido en estas palabras, "Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas: y ama a tu prójimo como a ti mismo". "Yo no viviré un instante en cual no viva en el amor". San Alfonso María de Ligorio "Tened por cierto el tiempo que empleéis con devoción delante de este divinísimo Sacramento, será el tiempo que más bien os reportará en esta vida y más os consolará en vuestra muerte y en la eternidad. Y sabed que acaso ganaréis más en un cuarto de hora de adoración en la presencia de Jesús Sacramentado que en todos los demás ejercicios espirituales del día." "El Eterno se enamoró de vuestra incomparable hermosura, con tanta fuerza, que se hizo como desprenderse del seno del Padre y escoger esas virginales entrañas para hacerse Hijo vuestro. ¿Y yo, gusanillo de la tierra, no he de amaros? Sí, dulcísima Madre mía, quiero arder en vuestro amor y propongo exhortar a otros a que os amen también" San Antonio de Padua "Un cristiano fiel, iluminado por los rayos de la gracia al igual que un cristal, deberá iluminar a los demás con sus palabras y acciones, con la luz del buen ejemplo". San Bernardo 3. Herodianos: Los Herodianos eran mantenedores del gobierno de los Herodes, sosteniendo que un gobernador extranjero era una mejor garantía para la protección de la vida y la propiedad. Eran parecidos a los Fariseos en sus creencias. 4. Zelotes: Los Zelotes eran también parecidos a los Fariseos en sus creencias, pero insistían en la guerra contra Roma. Varias revueltas promovidas por ellos no tuvieron éxito y fueron severamente reprimidos. El espíritu alentado por este partido se desató en’la guerra contra los romanos, la que terminó en la destrucción de Jerusalén en el año 70 D. C. D. LA ESPERANZA MESIANICA: Los judíos eran una gente intensamente nacionalista en espíritu. Estaban acostumbrados a mirar hacia atrás en su histo­ ria, con sus evidencias de intervención y guía divina. Por siglos ellos habían sido abofeteados y oprimidos. El exilio había dejado en ellos su permanente impresión y los años después del retorno los había llevado a alternar entre la esperanza y la desesperación. Su esperanza para el futuro fue manifestada principalmente por la Esperanza Mesiánica. Existían dos elementos importantes en esta Espenanza, que eran: 1. El Reino de Dios; 2. El Mesías. Los profetas de Israel habían predicho, desde el principio, la llegada de un Mesías que traería un día nuevo. El Reino de Dios significaba para ellos el Reinado de Dios - Su reino, antes que su dominio, una era cuando Dios re-establecería al reino judío y destruiría a sus conquistadores extranjeros. Con esta esperanza co-existía el punto de vista de que este reino sería establecido en la tierra en una forma más concreta, con un rey que debía ser un descendiente de la línea de David. E. LA SINAGOGA: La palabra “sinagoga” significaba originalmente “asamblea” o “congregación.” La sinagoga tuvo su origen durante el exilio en Babilonia, cuando los judíos se congregaban sobre las riberas de los arroyos para leer la ley y orar. Ellos oraban dando la cara hacia Jerusalén, con los brazos extendidos. La sinagoga no tenía un tamaño o estructura en particular, excepto de que era más larga que ancha. Fue construida cerca de un arroyo en movimiento, o sobre la colina más alta dentro o cerca del pueblo. El extremo, que contenía la ley, siempre daba la cara a Jerusalén. La entrada estaba siempre en el extremo más distante de Jerusalén, de manera que al entrar daban la cara a Jerusalén. Los of iciales de la sinagoga eran: 1. Los ancianos de la congregación; 2. El dirigente de la sinagoga - el Rabino; 3. Lector - ninguna persona fija; 4. Recibidores y distribuidores de limosnas; 5. Ministro - el que cuidaba la Ley y el mobiliario; 6. Hombres de reposo - consistía de diez hombres que no trabajaban pero eran designados para que la reunión pudiera celebrarse. El orden de servicio era generalmente así: 1. Comenzaban cuando se hallaban diez presentes; 2. Recitación del “Sema” Deut. 6:3-9; Deut. 11:13-21; Números 15:37; 3. Oración respondiente, parados mirando hacia Jerusalén; 4. Lectura de las Escrituras: a. La Ley era leída cada tres años, b. Una parte de la Ley cada día de Reposo, c. Luego cualquier otra parte de la Escritura podía ser leída; 5. Sermón por un miembro de la congregación, sentado; 6. Bendiciones pronunciadas por el Rabino, la congregación respondiendo. Las horas de oración eran la tercera, sexta, y novena horas. Existían sinagogas esparcidas a través de toda Palestina en el tiempo de Jesús. Santos Donaciano y Leto-Mártires,Santa Regina-Virgen y Mártir,Fiesta de la Natividad de la Virgen María,Santa María de la Cabeza-Viuda,Beato Pedro Bonhomme,San Pedro Claver,San Nicolás de Tolentino,Beato Francisco Gárate,San Emiliano,San Patiens-Obispo de Lyon,Fiesta del Santo Nombre de María,San Juan Crisostomo-Doctor de la Iglesia,Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz,Fiesta de Nuestra Señora de los Dolores,San Cornelio Papa y San Cipriano-Obispo,San Roberto Belarmino,San Francisco de Camporoso,San Juan Macías,San Jose de Cupertino,San Genaro y Compañeros Mártires,San Alonso de Orozco,San Pedro Arbués-Mártir,San Andrés Kim y Compañeros Mártires,San Mateo-Apóstol y Evangelista,San Lino y Santa Tecla,San Andrés Fournet-Fundador,San Pío de Pietrelcina,Fiesta de Nuestra Señora de las Mercedes,San Carlos de Sezze-Franciscano,San Cosme y San Damián-Mártires,San Vicente de Paul,San Wenceslao de Bohemia-Mártir,San Miguel-San Rafael y San Gabriel,San Jerónimo-Doctor de la Iglesia,Santa Teresita del Niño Jesús,Fiesta de los Ángeles Custodios,Santa Teodora Guérin,San Francisco de Borja,San Remigio-Obispo,San Francisco de Asís,Beato Gaetano Errico,Santa Flora de Beaulie-Virgen,Beato Francisco Javier Seelos,Santa María Faustina Kowalska,Beato Bartolo Longo,San Bruno-Fundador de la Orden de los Cartujos,Fiesta de la Virgen del Rosario,San Marcos-Papa,Santas Tais y Pelagia,San Héctor Valdivielso Sáez-Mártir,San Dionisio,San Luis Beltrán-Patrono de Colombia,Santo Tomás de Villanueva,San Daniel Comboni (1831-1881),San Cerbonio-Obispo de Populonia,Santa María Soledad Torres,San Juan XXIII,Beata María Soledad-Virgen Fundadora,Fiesta de Nuestra Señora del Pilar,Beata Alejandrina María Da Costa (1904-1955),San Eduardo el Confesor,San Calixto-Papa y Mártir,Santa Teresa de Ávila,Santa Eduviges-Viuda,Santa Margarita de Alacoque,San Gerardo Majella,San Ignacio de Antioquía,San Lucas el Evangelista,San Pablo de la Cruz,San Isaac Jogues S.j. y Compañeros Mártires,San Pedro de Alcántara,San Hilarión,Santa Úrsula-Mártir,Santa Laura Montoya (1874-1949),Santa María Salomé,San Donato-Obispo de Fiésole,San Juan Pablo II,San Juan de Capistrano,San Antonio María Claret-Fundador,Santo Rafael Guízar y Valencia-Obispo y Confesor,San Frutos-Santa Engracia y San Valentín,San Crisanto y Santa Daría,San Evaristo-Papa y Mártir,San Odrano-Abad,Santos Simon y Judas Tadeo,Fiesta del Señor de los Milagros,San Narciso-Obispo de Jerusalén,San Alonso Rodríguez,Beata Irene Stefani,San Quintín,Beato Tomás de Florencia,Fiesta de Todos los Santos,San Martín de Porres,San Carlos Borromeo,Santos Zacarías e Isabel,San Leonardo,San Alejandro de Sauli-Obispo,San Engelberto-Arzobispo de Colonia-Mártir,Beato Francisco Palau,San Adeodato I Papa,San Benigno-Obispo,San Leon Magno-Papa,San Martín de Tours-Obispo,San Josafat de Lituania-Mártir,Beato Artémide Zatti,Santa Francisca Javier Cabrini,San Leandro,San Diego de Alcalá-Hermano Lego,San José Pignatelli-Restaurador de los Jesuitas,Santa Gertrudis-Mística,Beata Maria de la Pasión,San Alberto Magno-Doctor de la Iglesia,Santa Margarita de Escocia,San Roque de Santa Cruz y Compañeros Mártires,Santa Isabel de Hungría-Viuda,Santa Rosa Filipina Duchesne,San Crispín de Viterbo (1668-1750),San Odón,San Felix de Valois,San Gelasio I Papa,Solemnidad de Cristo Rey,Santa Cecilia-Virgen y Mártir,San Clemente I Papa,Beato Miguel Pro,San Andrés Dung-Lac y Compañeros Mártires,Santa Catalina de Alejandria-Mártir,San Juan Berchmans,Beato Santiago Alberione (1884-1971),San Leonardo de Puerto Mauricio-Predicador,Beato Bernardino de Fossa,Santiago de la Marca,Santa Catalina Labouré,San Gregorio-Taumaturgo,San Saturnino,San Andres-Apóstol,Beato Carlos de Foucauld (1858-1916),Santa Bibiana,Beata Liduina Meneguzzi,San Francisco Javier,Santa Barbara-Mártir,San Juan Damasceno-Doctor de la Iglesia,San Sabas-Abad,San Nicolas-Obispo,San Ambrosio,Solemnidad de la Inmaculada Concepción de María,San Arcadio-Mártir,San Hilario-Obispo de Potiers,San Felix de Nola,San Pablo el Ermitaño,San Marcelo-Papa,San Antonio Abad,San Leobardo-Recluso,San Juan de Ribera-Obispo,San Sebastián-Mártir,Santa Inés-Virgen y Mártir,San Blas-Obispo de Sebaste y Mártir,San Vicente de Zaragoza-Mártir,San Ildefonso,San Francisco de Sales-Obispo de Ginebra,Fiesta de la Conversión de San Pablo,San Timoteo y San Tito,Santa Angela de Merici,Santo Tomás de Aquino-Doctor de la Iglesia,San Sabiniano-Mártir,Santa Martina-Virgen y Mártir,San Juan Bosco-Fundador de los Salesianos, EL EVANGELIO DE MARCOS: Autor: El autor lue Juan Marcos, el hijo de María de Jerusalén. Su nombre judío era Juan, pero su nombre romano era Marcos. El fue parie, te de Bernabé, (Colosenses 4:10). Su madre apa­ rentemente fue una mujer próspera, y la iglesia muchas veces se reunía en su hogar (Hechos 12:12). Marcos es considerado como un converso de Pedro, quien hablaba de él como “Marcos mi hijo.” La tradición antigua certifica de que Marcos era un compañero de Pedro. El libro es llamado “El Evangelio de Pedro” por algunos escritores antiguos. Se piensa que Pedro fue el que suministró la mayor parte del material. lreneo escribió, “Marcos, el discípulo e intérprete de Pedro, nos entregó a nosotros las cosas que habían sido predicadas por Pedro.” Marcos había acompañado a Bernabé y a Saulo en su pri­ mer viaje misionero. Debido a que Marcos regresó cuando llegó a Perga, se convirtió en la razón de que se separaran los apóstoles en su segundo viaje. Bernabé tenía la determi­ nación de darle una segunda oportunidad, y Marcos hizo bien. El apóstol Pablo reconoció esto, y habló de él como muy útil para el ministerio, (11 Timoteo 4:11). Juan Marcos pasó sus últimos años en Alejandría, Egipto, donde fundó una inglesia, y sirvió en ella como su obispo hasta que murió como un mártir A Quien Fue Dirigido: Este evangelio fue dirigido a los cristianos romanos. La explicación de palabras y costumbres judías indicarían que el autor escribió a extranjeros. Fecha: La fecha se ubica entre 50 D.C. y 60 D. C. Fue el primero de los cuatro evangelios que fue escrito y ambos Mateo y Lucas usaban el Evangelio de Marcos como referencia para escribir sus evangelios. Terna: Este evangelio describe a Jesús como Cristo, el Siervo. Palabras Claves: Luego e inmediatamente. Estilo: El estilo es vívido y pintoresco, y pleno de acción. Se regis­ tran diecinueve milagros: Ocho, que muestran poder sobre la enfermeclad; Cinco, poder sobre la naturaleza; Cuatro, poder sobre dernonios; y Dos, poder sobre la muerte. EL EVANGELIO DE LUCAS: Autor: Este evangelio fue escrito por Lucas, el médico amado, (Colosenses 4:14). Lucas era griego, natural de Antioquía. Fue coml~,)añero muy íntimo de Pablo durante 17 años, desde su ministerío en Macedonia hasta su muerte. Los estudiantes ven la estampa de la doctrina de Pablo. Sin duda Lucas recibió mucha información de Pablo. A Quien Fue Dirigido: Este evangelio fue dirigido a Teófilo, un griego de alto rango, (Lucas 1:3). Encontramos que las costumbres judías son explilcadas y los nombres griegos son substituidos por hebreos. Fecha: La fecha se ubica entre 60 D.C. y 70 D.C. Propósíte: El propósito de este Evangelio es dar una narración ordenada de la vida de Cristo. El tema era hacer aparecer a Jesús corno el “HIJO DEL HOMBRE.” Versículo Clave: Lucas 1:4 “Para que conozcas bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido.” EL EVANGELIO DE JUAN: Autor: Este evangelio fue escrito por Juan, el discípulo amado. Era hijo de Zebedeo y Salomé, quien parece haber sido una hermanade María, la madre de Jesús. Aunque Juan era llamado el discípulo amado, a causa de su naturaleza afectuosa, de ninguna manera fue afeminado. Por el contrario, era un hombre de coraje, energía, y entusiasmo. Fue un discípulo de Juan el Bautista antes de llegar a ser un discípulo del Señor. El estaba presente en la resurrección de la hija de Jairo, la transfiguración, y la agonía en Getsemaní. Juan hizo de Jerusalén su centro de operaciones durante muchos años y cuidó a María, la madre de Jesús, hasta su muerte. Más tarde, su centro de operaciones estaba en Efeso. Durante el reinado de Domiciano fue exilado a la isla de Patmos. Fue librado y se le permitió regresar a Efeso alrede­ dor de 96 D.C. Se estima que superó los 100 años de edad. A Quien Fue Dirigido: Este Evangelio fue escrito a la iglesia. Fecha: Fue escrito alrededor de 97 D.C., treinta años después de que fueron escritos los Evangelios Sinópticos. Propósito: El propósito y el tema de este Evangelio eran demostrar la Deidad de Jesús. Versículo Clave: Juan 20:31, “Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.”

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