Monday, August 29, 2016

Evangelio 3 Septiembre 2016.En memoria al †P.Cotallo







Un sábado, en que Jesús atravesaba unos sembrados, sus discípulos arrancaban espigas y, frotándolas entre las manos, las comían. Algunos fariseos les dijeron: "¿Por qué ustedes hacen lo que no está permitido en sábado?". Jesús les respondió: "¿Ni siquiera han leído lo que hizo David cuando él y sus compañeros tuvieron hambre, cómo entró en la Casa de Dios y, tomando los panes de la ofrenda, que sólo pueden comer los sacerdotes, comió él y dio de comer a sus compañeros?". Después les dijo: "El hijo del hombre es dueño del sábado".





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Autor Arte Digital: cotallo-nonocot




Creada para destinarla a la memoria y dedicatoria al Padre José Luis Cotallo el predicador y misionero Cácereño más querido y con más capacidad de convocatoria del pasado siglo. Un hermoso recuerdo evangelizador de cada día de los Evangelios y Lecturas de la Sagrada Biblia para un sacerdote ejemplar.


La Señal de la Cruz En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espiritu Santo. Amen. El Padre Nuestro Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu Nombre; venga a nosotros tu reino; hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden. No nos dejes caer en la tentación; mas líbranos del mal. Amen. EL JUICIO REFERENCIAS BIBLICAS: Mateo 26:57-27:25 Marcos 14:53-15:19 Lucas 22:66-23:24 Juan 18:19-19:16 EL PROCESO ANTE EL CONCILIO JUDIO: Después que Jesús fue tomado preso en Getsemaní, los miembros del concilio judío, es decir el Sanedrín, se reunieron rápidamente para pronunciar la sentencia en la que ya habían convenido. Los soldados se apresuraron a llevar a Jesús por las calles de la ciudad al palacio del Sumo Sacerdote, José Caifás. El era tan astuto así como intolerante, cruel y sin conciencia. Era el yerno de Anás. Anás era el sumo sacerdote desde el año 6 hasta el año 15 D.C. Por su astucia política, Anás consiguió de los romanos la sucesión al Sumo Sacerdocio de sus cinco hijos y su yerno, Caifás, Anás era el dueño del famoso Bazar que tenía el mono­ polio de la venta de animales para los sacrificios y los’puestos de los que cambiaban dinero. El odiaba a Jesús desde el día de la primera purificación del templo y se empeñaba en buscar modos de coger con trampa a Jesús en alguna palabra u obra. Jesús fue llevado ante este enemigo para una audiencia preli­minar. De aquí, Jesús fue llevado ante Caifás y de allí al Sanedrín. Habían tres acusaciones contra nuestro Señor: Herejía: Le acusaban de enseñar doctrina contraria a la ley. Anás le atribuía la herejía al Señor luego de interrogarle (Juan 18:19-24). Sacrilegio: Le acusaban de decir que destruiría el templo hecho con manos y construiría otro hecho sin manos. Esta acusación es una perversión de las palabras en Juan 2:19-21. Blasfemía: Bajo juramento, Jesús dijo que El era el Hijo de Dios. Fue esta confesión que dió al Concilio la oportunidad que buscaba. Jesús fue inmediatamente condenado a morir. LA SENTENCIA DE MUERTE: En la interrogación y juicio ante Caifás y el Sanedrín, no había ni misericordia ni justicia. Al comenzar no tenían testigos que pudieran dar testimonio contra Jesús. Al fin consiguieron dos que dieron falso testimonio: “Este dijo: Puedo derribar el templo de Dios, y en tres días reedificarlo” (Mateo 26:61). Esto no era suficiente para condenar a Jesús, de modo que Caifás en desesperación comenzó a interrogar a Jesús: “Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres tú el Cristo, el Hijo de Dios” (Mateo 26:63). ¡Qué pregunta más extraña era ésta que hacía el sumo sacerdote a un criminal atado y sin defensa! En la época cuando la gente le aclamaba como el Mesías y Rey, Jesús no dio énfasis a esta verdad. Ahora, encarándose con la muerte y con la vida dependiendo de Su respuesta, Jesús no vaciló. La contestación solemne fue, “YO SOY; y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y vi­niendo en las nubes del cielo” (Marcos 14:62). Con estas palabras fue condenado el Señor. Caifás entonces rasgó sus ropas y dijo, “¡Ha blasfemado! ¿Qué más necesidad tenemos de testigos?” (Mateo 26:65). La sentencia, digna de muerte, fue pronunciada pronto. EL PROCESO CIVIL: La autoridad de sentenciar a muerte había sido quitada a los judíos; por eso, los hombres principales fueron a Pilato, el gobernador romano, para obtener la ejecución de la sentencia. Eran las siete o las ocho de la mañana, posiblemente, cuando Jesús fue llevado al palacio de Pilato. Pilato odiaba a los judíos y era muy cruel. No podían haber más contrastes que los que habían entre Jesús y Pilato. Este vivía en lujo, egoísmo, pecado y arrogancia. Se sentaba cómo­damente en una silla acojinada. El preso estaba de pie, Sus muñecas atadas. Los judíos no entraron en la sala de juicio para que no se contaminaran. Pilato comenzó a interrogar al preso y le halló inocente. El romano recibió un mensaje de su esposa sobre un sueño que ella había tenido y quería advertirle. Los jefes religiosos habían cambiado sagazmente la acu­sación religiosa a la política. Decían que el Señor se había rebelado contra Roma, diciendo que El era rey, prohibiendo a la gente que pagaran los impuestos a los romanos. Pero los judíos no pudieron convencer a Pilato, quien quería ponerle en libertad. DELANTE DE HERODES: Pilato esperaba que se encontrara algún modo de salvar a Jesús y le mandó a Herodes Antipas. Este era un hombre de gran libertinaje. Parece que nuestro Señor no le respetaba porque se negó a responder a sus preguntas. Herodes estaba muy contento de ver a Jesús. Sin duda le molestaba la con­ ciencia desde que mandó decapitar a Juan el Bautista. Esperaba que Jesús hiciera algún milagro, pero Jesús se mantenía en silencio. Cuando Herodes se dio cuenta de que no conseguiría nada de Jesús, mandó vestirle en ropas lujosas como un rey y le envió de nuevo a Pilato con una carta lisonjera. Antes los dos eran enemigos; pero desde este momento se hicieron amigos. EL PROCESO FINAL: Jesús fue arrastrado por las calles estrechas, llenas de multi­tudes que se burlaban de El al proceso final, la fase más angus­tiosa de este terrible proceso. Pilato estaba determinado en encontrar algún medio de poner a Jesús en libertad. Había tratado de hacerlo enviándole a Herodes. Ahora quería aprovecharse de la costumbre de soltar a un preso durante una fiesta. Finalmente sugirió el compromiso de castigarle y después soltarle. Sin embargo, la gente demandaba la sentencia de muerte. Por último Pilato se los entregó porque ellos amenazaban denun­ciarle al Emperador y arruinarlo políticamente. Pilato intentó quitarse la culpa lavándose las manos y diciendo, Inocente soy yo de la sangre de este justo; allá vosotros” (Mateo 27:24). Sin embargo, Pilato no pudo escapar de la responsabilidad de su decisión. Más tarde sufrió las conse­cuencias de la acción porque fue deportado a Galia (Francia) y allí se suicidió. Para aplacar a la multitud, Pilato soltó a Barrabás, un ladrón, asesino y sedicioso, y entregó a Jesús para que sea crucificado.


Actos de Consagración ¡Oh Señora mía, oh Madre mía!, yo me entrego del todo a Ti y en prueba de mi afecto, con amor filial te consagro en este día todo lo que soy, todo lo que tengo.Guarda y protege, y también defiendea este hijo tuyo, que así sea.Amén. ¡Oh Señora mía, oh Madre mía!, yo me entrego del todo a Ti, y en prueba de mi filial afecto, te consagro en este día mis ojos, mis oídos, mi lengua y mi corazón, en una palabra, todo mi ser, ya que soy todo tuyo, ¡oh Madre de bondad!, guárdame y protégemecomo hijo tuyo. Amén. Plaza de San Pedro Plaza de San Pedro Realizada por Bernini en los años 1656-1667, durante el reinado del papa Alejandro VII (1655-1667), está compuesta por dos partes: un primer espacio trapezoidal, delimitado por los dos brazos rectilíneos cerrados y convergentes que flanquean el sagrato, y un segundo espacio de forma elíptica, limitado por dos hemiciclos de la cuádruple columnata, para expresar el dicho del mismo Bernini, “siendo la Iglesia de San Pedro madre de todas las otras, su pórtico debía brindar una acogida maternal, de brazos abiertos, a los católicos, para confirmarlos en la fe, a los heréticos para reunirlos en la Iglesia y a los infieles para iluminarlos con la fe verdadera”. El proyecto originario de Bernini preveía un tercer brazo porticado como cierre de la plaza, pero la muerte de Alejandro VII interrumpió las obras y quedó sin realizar. Esta solución, que habría cerrado todo el complejo y separado la elipse del Borgo creando un efecto sorpresa en el peregrino que llegaba a la plaza, en parte fue logrado mediante el tejido urbano del entorno, la llamada “Spina di Borgo”, que cierraba la Plaza. En 1950, con la apertura de la vía de la Conciliación en el lugar de la Spina di Borgo, se construyó una calle nueva y amplia de acceso a la basílica vaticana, exaltando la vista majestuosa de la cúpula de San Pedro, y modificando profundamente el proyecto de Bernini. Las medidas de la plaza son extraordinarias: tiene 320 metros de profundidad y un diámetro central de 240 metros, rodeada por 4 hileras formadas por 284 columnas y 88 pilastres. La balaustrada sobre las columnas está coronada por 140 estatuas de santos, de 3,20 metros de altura cada una, realizada hacia 1670 por discípulos de Bernini. A los lados del obelisco, trasladado al centro de la plaza por Domenico Fontana, en 1585, se pueden ver dos grandes fuentes de Bernini (1675) y de Maderno (1614). En la parte baja, a los pies de la escalinata, las estatuas de San Pedro y San Pablo dan la bienvenida a los fieles. De gran interés es la Escalera Regia que comunica la plaza con los Palacios Vaticanos, y que el mismo Bernini considerara “… la cosa menos fea que he hecho”. Realizada entre los años 1662 y 1666, parece mucho más larga de sus 60 metros reales, gracias a la aplicación de algunos recursos de perspectiva, como por ejemplo, la disminución de la distancia entre las columnas del fondo.














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