Salmo 71(70),1-2.3-4a.5-6ab.15ab.17..En memoria al †P.Cotallo

Lunes 29 Agosto 2016

Yo me refugio en Ti, Señor, ¡que nunca tenga que avergonzarme! Por tu justicia, líbrame y rescátame, inclina tu oído hacia mí, y sálvame. Sé para mí una roca protectora, tú que decidiste venir siempre en mi ayuda, porque tú eres mi Roca y mi fortaleza. ¡Líbrame, Dios mío, de las manos del impío! Porque tú, Señor, eres mi esperanza y mi seguridad desde mi juventud. En ti me apoyé desde las entrañas de mi madre; desde el seno materno fuiste mi protector. Mi boca anunciará incesantemente tus actos de justicia y salvación, Dios mío, tú me enseñaste desde mi juventud, y hasta hoy he narrado tus maravillas. ------------------------------------------------------ Creada para destinarla al Recuerdo y dedicatoria al Padre José Luis Cotallo el predicador y misionero Cácereño más querido y con más capacidad de convocatoria del pasado siglo.Un hermoso recuerdo evangelizador de cada día de los Evangelios y Lecturas de la Sagrada Biblia para un sacerdote ejemplar que en estos días que estamos es necesario recordarle y agradecerle por su Oración para uso privado sus favores obtenidos...Gracias. Nota:©Todo el contenido sin ánimo de lucro.Fotógrafo aficionado.Los días pasan para mí en la búsqueda sincera y constante hacia Dios.

José Luis Cotallo Sánchez, hijo de Eugenio y de María, nació en Cáceres el 2 de junio de 1922. Empleado de correos, militante de la Juventud masculina de A.C.
Estudió bachiller en el Instituto Nacional de Enseñanza Media de Cáceres. Dos cursos de Filosofía y; uno de Teología en el Seminario de Coria. Cuatro cursos de Teología en la Universidad Pontificia de Salamanca (1943-47) Premio Extraordinario en Teología Dogmática Fundamental y en Instituciones de Derecho Canónico. Ordenado sacerdote el 21 de julio de 1946. Licenciado en Teología por la Universidad Pontificia de Salamanca en el año 1947.
Consiliario de Acción Católica, más de 7 años de jóvenes, 7 años Consiliario de Hombres, 3 años de la HOAC. Profesor de Religión de varios centros 7 años. Asesor religioso de PROA.
Coadjutor de las parroquias de San Juan, de Santiago, 5 años. Rector y profesor del Seminario de Cáceres.
Delegado Diocesano de la OCSHA, de la Unión Misional del Clero y pro “Clero Indígena”, más de 6 años. Del 30 de julio de 1957 al 1 de julio de 1959, Capellán de Emigrantes Españoles y de la Colonia Española en Sao Paulo, en Brasil.
Director de los Servicios Culturales de la Diputación Provincial de Cáceres, más de 5 años. Delegado Episcopal Patronato Provincial de Archivos, Bibliotecas y Museos, más de 4 años.
El día 1 de Noviembre de 1965 fue nombrado Director del Colegio Diocesano.

Murió el 20 de septiembre de 1970 a los 48 años.

ORACION USO PRIVADO.

Padre Cotallo

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Autor Arte Digital: cotallo-nonocot

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Diseño: Jose Antonio Cotallo López

Retablo imaginaria

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Creada para destinarla a la memoria y dedicatoria al Padre José Luis Cotallo el predicador y misionero Cácereño más querido y con más capacidad de convocatoria del pasado siglo. Un hermoso recuerdo evangelizador de cada día de los Evangelios y Lecturas de la Sagrada Biblia para un sacerdote ejemplar.

Diseño y creativida

HIMNO,Nuestra Virgen del Puerto es la gloria,es honor, es virtud y alma es,es el centro, el amor y la historia,de Santoña, rendida a sus pies,SALVE REINA POR DIOS ESCOGIDA,PARA LUZ DE MI TRISTE VIVIR,QUIERO AMARTE POR SIEMPRE EN LA VIDA,QUIERO MADRE EN TUS BRAZOS MORIR,Es la Virgen más pura y hermosa que ha cruzado las aguas del mar,y fue guía de Juan de la Cosa,cuando España otro sol fue a buscar,Y allí envuelta en un manto de armiño,oirá siempre en su fiesta triunfal,a los hombres mujeres y niños,la canción de la Salve inmortal,Gloria a Tí singular Marinera,canta el pueblo a los pies de tu altar,lo repite la célica esfera,y lo glosan la olas del mar,La tradición nos cuenta que esta imagen pudo viajar a América, en el viaje del descubrimento de manos de Juan de la Cosa, insigne cartógrafo natural de esta villa marinera,La devoción a Virgen del Puerto ha dado lugar a la Archicofradía de Santa María del Puerto, LA SANTA CENA DEL SEÑOR REFERENCIAS BIBLICAS: Mateo 26:17-30 Marcos 14:12-26 Lucas 22:7-30 Juan 13:1-30 EL APOSENTO ALTO: Cuando los; discípulos le preguntaron, “¿Dónde quieres que preparemos para que comas la pascua?” Jesús les dio instruc­ciones detalladas. Judas ya había conspirado para la traición y Jesús se dio cuenta de su perfidia. Por eso, era necesario guardar en secreto el lugar de la reunión. Jesús les dijo a los discípulos que encontrarían a un hombre que llevaba un cántaro de agua. Era muy raro que los hombres llevaran cántaros; pues llevar el agua era trabajo de mujeres. Habían de seguir al hombre, y al llegar a la casa habían de decirle al dueño, “¿Dónde está el aposento donde he de comer la pascua con mis discípulos?” Se les mostraría un cuarto en el piso alto, ya arreglado con esteras, una mesa, canapé y otras cosas. Pedro y Juan le obedecieron y prepararon la cena de la pascua. Sin duda el aposento alto se encontraba en la casa de un rico, o el padre de Juan Marcos o José de Arimatea. LA CENA DE LA PASCUA: La cena de la pascua seguía una rutina establecida: Pronunciar una bendición Tomar una copa de vino Lavarse las manos. El director de la fiesta llevaba un lavamanos mientras repetía una oración Comer hierbas amargas mojadas con salsa Comer el cordero y otras partes de la cena Pronunciar otra bendición. Comer de nuevo hierbas amargas Tomar otro vaso de vino; hacer preguntas y respuestas tocantes al origen de la fiesta Cantar la primera parte del “Hallel” (Salmos 113, 114) Pronunciar una bendición El director de la fiesta se lava las manos y hace para todos los presentes un bocadito envolviendo un pedacito del cor­dero y pan sin levadura en las hierbas amargas, mojándolo en la salsa Todos comen lo que quieren, terminando con una porción del cordero Se lavan las manos Tomar otra copa de vino Cantar la segunda parte del “Hallel” (Salmos 115-118) Tomar una copa de vino. La cena de la pascua era simbólica y cada parte tenía un significado religioso. JESUCRISTO LES LAVO LOS PIES A LOS DISCIPULOS: No sabemos por cierto el momento exacto durante la cena pascual en que Jesús les lavó los pies a los discípulos. Es muy posible que Jesús sustituyera el lavamiento de pies por el lavamiento de las manos. Los discípulos no estaban en un estado en que podían tomar dignamente esta última cena solemne con Jesús y de oír sus últimas palabras. Judas ya había convenido en la traición. En los corazones de los otros se encontraban falsa ambición, orgullo, celo y amargura. “Hubo también entre ellos una disputa sobre quien de ellos sería el mayor” (Lucas 22:24). Era la costumbre de los judíos que los siervos lavaran los pies a los invitados a la cena antes que éstos comieran. En esta cena no había siervo y ninguno de los discípulos se ofreció a lavarles los pies a los otros porque no querían ser el siervo de los otros. Al lavarles los pies, Jesús les reprendió de una manera que nunca se olvidarían. Esta acción es un símbolo de la obra redentora de Cristo. Quitarse la ropa exterior simboliza quitarse la gloria celestial y ponerse la toalla indica que Jesús se hizo siervo. Doblarse a los pies de los discípulos habla de la humillación del Calvario y el lavamiento de las almas de los pecadores. Cuando terminó, les dio instrucciones en cuanto al porvenir: “Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis...Si sabéis estas cosas, bienaventu­rados seréis si las hiciereis” (Juan 13:15-17).

Diseño y creativida

al amparo de la Parroquia, acoge a un gran número de cofrades que han ayudado a extender su devoción por el mundo entero, Jardines del vaticano,jardines ciudad del vaticano,jardin vaticano,jardinesvaticano, La desaparición de la basílica constantiniana fue gradual. Desde la primera decisión de Nicolás V Parentucelli de ampliar y restaurar la antigua basílica en la segunda mitad del Quattrocento, encargando a Rossellino, hasta la conclusión del nuevo edificio con la inauguración de la fachada (1612), transcurrieron poco más de 150 años. Un período de tiempo bastante largo en apariencia pero comprensible si se piensa en la enorme mole de trabajo y en los constantes cambios de proyectos que hubo. Estudiar la génesis de la Basílica de San Pedro equivale a conocer la historia de la evolución del pensamiento y del arte en las distintas épocas históricas. A lo largo de los más de 150 años necesarios para las obras de la Basílica, los artistas más famosos de la época se alternaron en la dirección de la “Fábrica de San Pedro”: desde Rafael Sanzio, que hacia 1514 optó por transformar en una cruz latina la estructura de cruz griega del edificio proyectado por Bramante, hasta Antonio da Sangallo el Joven y a Miguel Ángel que, bajo el pontificado de Paulo III, decidió retomar el proyecto original de cruz griega, diseñó la cúpula y siguió los trabajos personalmente hasta su muerte, en 1564. En los treinta años sucesivos, primero fue nombrado el Vignola para dirigir la “Fábrica de San Pedro”, y luego los arquitectos Giacomo Della Porta y Domenico Fontana, a quien se debe el mérito de haber llevado a cabo, hacia 1588, el proyecto miguelangelesco de la cúpula. La Basílica de San Pedro alcanzó su aspecto actual gracias a la intervención de Carlo Maderno, que retomó la estructura basilical de cruz latina, y definió el aspecto escenográfico de la fachada. Los trabajos de la basílica terminaron en 1626 y consagrada solemnemente bajo el pontificado de Urbano VIII. Entre 1656 y 1667, por voluntad de Alejandro VII, Bernini proyectó y realizó el monumental pórtico de columnas de la Plaza de San Pedro, colocando en su centro el obelisco del siglo I a.C., situado originariamente, en el centro del circo de Calígula, lugar del martirio de san Pedro. En 1585, el obelisco fue trasladado por Domenico Fontana y colocado en el lugar actual, siguiendo órdenes del papa Sixto V. La Basílica de San Pedro posee una capacidad de 20.000 fieles. Mide unos 190 metros de largo, el ancho de las tres naves es de 58 metros, la nave central tiene 45,50 metros de altura, hasta la cima de la bóveda, la cúpula alcanza unos 136 metros de altura hasta la cruz; el interior, caracterizado por grandiosas decoraciones en mosaico, constituye el precioso joyero que custodia algunas de las más célebres obras de arte del mundo, como el Baldaquino de Bernini y la estatua de la Piedad de Miguel Ángel.

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